В книге Бмидбар (Числа) говорится, что левиты служили в храме либо с 25 лет (8:24), либо с 30 лет (4, разные стихи), до 50 лет. Чем они занимались до конца жизни? время? Была ли у них постоянная работа?
(Этот вопрос пришел ко мне по электронной почте, и я отвечаю здесь, а не просто отвечаю человеку, который меня задал.)
Вавилонский Талмуд в трактате Хуллин (24а) отмечает это противоречие в начальном возрасте и примиряет его, говоря, что левиты начали обучение в 25 лет и начали служить в 30 лет. (Отсюда мы узнаем, что если мы не видим признаков прогресса со студентом через 5 лет мы не ожидаем, что он преуспеет.) Однако это ограничение относилось только к мишкану , переносному святилищу в пустыне, потому что тогда работа левита включала строительство и сборку конструкции. Но в храме обязанности левитов не такие физические; они включают пение и помощь священникам. Талмуд узнает, что это применялось только в пустыне из Числа 4:47 — «для выполнения работы служения и работы ношения бремени».
Чуллин также обращается к верхней границе, говоря, что левиты в храме (но не в пустыне) продолжали служить до тех пор, пока сохраняли свои поющие голоса. Важность голоса вытекает из 2 Паралипоменон 5:13 — «И было, когда трубачи и певцы, как один, издавали один громкий звук» — речь идет о левитском хоре.
Но у нас все еще есть проблема: левитов было намного больше, чем левитских профессий. Кроме того, левитам были даны города по всей земле Израиля, но каждый день ездить в Иерусалим было бы нецелесообразно. Если все они служили в храме и жили в Иерусалиме, то как же их города, а если они жили в своих городах, то какова была служба в храме? Талмуд (Таанис 4:2 (26а в Бавли)) говорит, что они и священники были разделены на ротации , поэтому ни один левит не работал весь год в храме. Поэтому (возвращаясь к вашему первоначальному вопросу) вопрос не только в том, чем он занимался в юности и старости — большую часть года он не работал в храме, так что же он делал?
Это предположение, но тот факт, что левитам были даны города (вместо земли для более крупного земледелия), предполагает, что у них были обычные занятия в этих городах, вероятно, в том числе преподавание Торы. Их города включали окружающие поля, поэтому некоторое (меньшее) сельское хозяйство также было возможно. Слишком молодые или слишком старые левиты, или дисквалифицированные из-за инвалидности, или те, кто в настоящее время не служит, все будут заниматься своей внехрамовой жизнью.
Наконец (спасибо Фреду за то, что он указал на это), Рамбам (Шмита в'Йовель 13:12, основанный на Второзаконии 33:10) говорит, что левитам было поручено обучать «праведным путям и законам Б-га» общественный». Очевидно, это можно было сделать везде, где есть люди, что, безусловно, включает и левитские города.
Моника Челлио