Как левиты ставили мишкан на каждой остановке, если не смогли с первого раза?

Раши говорит, что Всевышний устроил это, чтобы почтить Моше. Как только он установил его, Левиимы смогли продолжить его установку и уничтожение. Мой сын сказал на брисе своего сына (Йом шлиши паршас пекудей), что из-за кедуши мишкана даже Моше не мог (физически) возвести стены. Всевышний заставил действовать Моше, и Он приказал воздвигнуть стены.

Как только это было сделано и ханукальные хабайи завершились, была установлена ​​кедуша мишкана. Кроме того, Моше Рабейну установил, что мишкан теперь полностью устроен. Левиим получили задание и теперь были в положении «работать на Всевышнего». В этот момент Всевышний позволил им выполнить назначенные им задачи и добиться успеха в сносе и установке мишкана.

Это означает, что причина, по которой левиим не могли установить его изначально, была указом от Всевышнего, как и неис Моше (явившегося) установить его самому. Как только Моше выполнил свою задачу, Всевышний постановил, что левиим смогут выполнять возложенные на них задачи.

Это еще один способ преподать урок о том, что человек прилагает свои хиштадлус (усилие), но на самом деле именно Всевышний делает усилия успешными или неудачными.

Аналогичную ситуацию мы можем наблюдать и с Ароном, который "надоел своих носителей"

Раши

Теперь они принесли Мишкан к Моисею и т. д.: Потому что они не могли его воздвигнуть. Поскольку Моисей не сделал никакой работы в Мишкане, Святой, благословен Он, оставил ему задачу воздвигнуть его [Мишкан], так как ни один человек не мог воздвигнуть его [самостоятельно] из-за тяжести досок; и ни один человек не был достаточно силен, чтобы поставить их, но Моисей [смог] поставить это. Моисей сказал перед Святым, благословен Он: «Как возможно человеку воздвигнуть его [Мишкан]?» Он [Бог] ответил: «Ты работаешь своей рукой». Он [Моисей] как бы воздвигал его, и он возник сам собой. Вот [значение] того, что сказано: «Мишкан был поставлен» (Исх. 40:17). Он был установлен сам собой. [Это можно найти в] мидраше рабби Танхума. - [из Мидраша Танхума 11]

ОБНОВИТЬ

Наш рав в Шаббат Паршас Пекудей цитировал рава Яакова Галинского, который рассчитал вес керашима. Это было почти 4 метрических тонны на доску. Это из расчета 58 см. за аму. 0,5 грамма на кубический сантиметр древесины (ацаи шитим считается легкой древесиной). Покрытое золото оценивается в толщину 8 мм при плотности 19,5 грамма на кубический сантиметр. Таким образом, доски должны были быть установлены неисом.

Размер каждой доски был 10 х 1,5 х 1 амах = 2 926 680 кубических сантиметров.

0,5 грамма на кубический сантиметр = 1 463 340 граммов = 1 463 340 кг = 3 219 348 фунтов.

золотое покрытие (внутри и снаружи) (9 х 58) (без колышков) х (1,5 х 58) х 0,8 см х 2 (два комплекта покрытия) = 72 662,4 кубических сантиметра

19,5 грамма на кубический сантиметр x 72 662,4 = 1 416 916,8 грамма = 1 416,9168 кг = 3 117,21696 фунта.

Кто-то сказал мне сегодня, что он слышал, как рабби Иссохер Франд на аудиозаписи цитировал другого раввина, который задал вопрос выше и ответил на него, сказав (цитируя Зоар ), что ситра ахара больше препятствует более святому стремлению, так что, когда мишкан был впервые установлен, препятствий было больше, чем в более поздние случаи, и доски, на самом деле достаточно легкие, чтобы люди могли нормально их ставить, в первый раз оказались слишком тяжелыми.

Иккур Сифсей Чахамим (№10 в чимаше Артскрол) говорит, что это был один из вопросов, на который Раши собирался ответить. Перефразируя его слова, «об этом Раши поясняет, что после того, как Моше воздвиг его однажды «само собой» (имеется в виду посредством чуда), и с того дня он также возводился посредством чуда».

Он, очевидно, основывает свои слова на Мизрахи, который формулирует это несколько иначе, но также считает само собой разумеющимся, что каждый раз, когда он возводился, происходило чудо.