Что это за поток воды на голове Господа Шивы?

Я хотел бы заявить, что вода, вытекающая из волос Господа Шивы, — это река Ганг или Ганга, как изображает Бхагавата Пурана ...

Господь Вишну в одном из своих воплощений появился как Вамана на жертвенной арене царя Асуры Махабали.

Затем, чтобы измерить вселенную, он протянул левую ногу к краю вселенной и ногтем большого пальца ноги проткнул дыру в ее покрытии. Через отверстие чистая вода Причинного океана (Божественная вода Брахмы) вошла в эту вселенную в виде реки Ганг.

Омыв лотосные стопы Господа, покрытые красноватым шафраном, вода Ганги приобрела очень красивый розовый цвет. Поскольку Ганга непосредственно касается лотосных стоп Господа Вишну (Нараяны), прежде чем спуститься в эту вселенную,

Ганг известен как Бхагават-Пади, что означает Исходящий из лотосных стоп Бхагавана (Бога). В конце концов он оседает в Брахмалоке или Брахмапуре, обители Господа Брахмы, прежде чем спуститься на планету Земля по просьбе Бхагиратхи и благополучно удерживается Господом Шивой на голове, чтобы предотвратить разрушение Бхуми (Матери-Земли).

Затем, согласно индуистской мифологии, река Ганг была выпущена из волос Господа Шивы, чтобы удовлетворить потребности страны. В других легендах Химават породил Парвати и Ганг.

^{Источник}

Вода на голове Бога Шивы — это река Ганга. Говорят, что царь Бхагиратха совершил тапасью, чтобы дать мир своим 60 000 предков, которые были обращены в пепел разгневанным святым (Капилом).

Довольный Тапасьей Бхагиратхи, Бог Брахма призвал Гангу с неба приземлиться на Планету Земля, где был прах предков Бхагиратхи.

Поскольку сила реки Ганги могла разрушить Землю, Бог Шива решил приземлиться Ему на голову. Вот как у Бога Шивы есть река Ганга.

Из Вики

Царь Сагара совершил жертвоприношение лошади (ашвамедха ягья), чтобы доказать свое превосходство. Господь Индра, предводитель полубогов, испугался результатов ягьи и решил украсть лошадь. Он оставил лошадь в ашраме Капилы, который находился в глубокой медитации. Затем 60 000 сыновей короля Сагара (рожденных от королевы Сумати) и его сын Асаманджа (рожденный от королевы Кешини) были отправлены на поиски лошади. Когда 60 000 сыновей нашли лошадь в ашраме Капиладевы, они подумали, что он ее украл. Когда они приготовились напасть на медитирующего риши (мудреца), Капила открыл глаза. Из-за того, что сыновья царя Сагары проявили неуважение к такой великой личности, из их собственных тел исходил огонь, и они немедленно сгорели дотла. 2

Позже король Сагара послал своего внука Амшумана за лошадью. Капиладева вернул лошадь и сказал Аншуману, что сыновья царя Сагара могут быть освобождены, если Ганга спустится на землю и омоет их своими водами. Праправнук царя Сагара, Бхагиратха, в конце концов удовлетворил Мать Гангу и попросил ее прийти на землю. Мать Ганга сказала Бхагиратхе, что сила Ганги, падающей с небес, будет слишком велика, чтобы земля могла выдержать, и что ей нужен кто-то, чтобы остановить падение. Затем Бхагиратха поклонился Господу Шиве, который согласился принять нисходящую реку на свою голову. После того, как Ганга обрушилась на пепел 60 000 сыновей царя Сагары, они ожили и обрели свое вечное положение.

Я не думаю, что Бхагавата Пурана на самом деле описывает эпизод, в котором Шива соглашается взять Гангу в свои волосы, чтобы предотвратить ее могучий поток от разрушения Земли.

Этот эпизод , однако, затрагивается в Бала Канде Рамаяны, как часть повествования Вишвамитры Раме. По сути, Бхагиратха совершает аскезу, в конце которой он получает благо от Брахмы; он просит, чтобы Ганга спустилась на Землю (1.42) .

«Прошли тысячи лет, пока Бхагиратха практиковал свою суровую аскезу, о ловкий Рама, и тогда владыка и повелитель всех существ, а именно бог Брахма, очень доволен аскезой этого великого духом царя. с собранием богов, и говорил так с великодушным Бхагиратхой, глубоко погруженным в практику аскезы.

«О, великий царь Бхагиратха, о, повелитель народа, я в восторге от твоего совершенного аскеза, поэтому, о, истинно преданный, ты можешь просить о благе».

«Этот великий великолепный и очень удачливый царь Бхагиратха, оставшись с умоляюще сложенной ладонью, говорил с тем, кто есть Праотец всех миров, а именно с Брахмой.

«О, Боже, если Ты доволен моей аскезой, и если есть какой-либо плод моей аскезы, пусть все сыновья Сагары получат водные приношения через меня. Пока прах этих великих душ пропитан водой Ганга, пусть все эти мои прадеды отправятся на небеса, навеки О, Боже, я действительно молюсь о потомстве в нашей династии Икшваку, пусть наша династия не истощается, поскольку я бесплоден, и о, Боже, пусть это будет другое благо для меня.

«Праотец всех миров, Брахма, затем ответил царю, говорившему таким образом, на благоприятном языке, сладко звучащем и приятном в словах. Твоя возвышенна, и, о, продолжатель династии Икшваку, да будет так, да хранит тебя эта Ганга, та, что со снежным отваром, старшая дочь Химаванты, и о царь Бхагиратха, один бог Шива есть способный поддерживать свою силу во время ее спуска на землю, и фактически он должен быть уполномочен для этой цели.

«О, царь Бхагиратха, земля не может вынести падения Ганги и поддержать Гангу, о царь, я действительно не вижу никого, кроме бога Шивы, владеющего трезубцем». Так Брахма говорил с Бхагиратхой.

Говоря так с царем Бхагиратхой и неформально приветствуя также Гангу, этот Творец Миров, Брахма, ушел на небеса вместе со всеми группами богов и богов Ветра».

В следующей сарге (1.43) описывается, как нисходила Ганга, текла по волосам Шивы и все такое:

«По прошествии одного года тот, кого почитают все миры, супруг Умы и бога животных от насекомых до людей, этот бог Шива открылся и сказал это царю. О, лучший среди людей, я В восторге от твоих непоколебимых усилий, и я исполню твою мечту. Поэтому я буду поддерживать Гангу, дочь царя гор, у моей головы. После этого та, которую почитают все миры и которая является старшей дочерью Химаванты, этой Ганги приняв невыносимую форму и невыносимую скорость, говорят они, затем рухнул с неба на благоприятную голову Шивы.

«Она, которая является чрезвычайно невыносимой рекой, которую богиня Ганга даже предположила, говоря себе:« Позвольте мне войти в преисподнюю, действительно взмывая Шиву своими потоками. Видя ее эгоизм, бог Шива приходит в ярость, а затем со своей стороны, что Трехглазый бог Шива подумал чтобы заключить ее в пучки его волос на голове. И о, Рама, она, та священная река Ганга, устремилась вниз в пещеристые завитки спутанных пучков волос на святой голове Бога Шивы, и она стала заключенной в них. Хотя она так или иначе прилагала большие усилия, чтобы достичь земли, Ганга оказалась неспособной, поскольку она не могла получить доступ к выходу ни с одного края колец спутанных пучков волос Шивы, поэтому ее держат там в гнусной тюрьме. .

«Богиня Ганга вращалась в одиночестве в витках пучков в течение многих лет, и когда эманация Ганги из этих витков стала неосязаемой, Бхагиратха снова укрепился в чудесном покаянии в вопросе ее нисхождения на землю. О, Рама, наследник Рагху, с этим аскезом бога Бхагиратхи Шивы очень доволен, и после этого он также выпустил Гангу, нацеленную на озеро Бинду в Гималаях.

«В то время как бог Шива выпустил Гангу в озеро Бинду, из него вышли семь ручьев, и, таким образом, три благоприятные Ганги со святыми водами устремились на восток, которые известны как Хлаадини, Павани и Налини. река Синдху — это три другие реки, текущие в западном направлении со своими святыми водами.

«Из них седьмая Ганга текла к пути колесницы Бхагиратхи, и этот великолепный и царственный мудрец Бхагиратха, сидящий в божественной колеснице, двигался впереди, и даже Ганга следовала за ним. Таким образом, Ганга спустилась с небес на голову Шанкары, а оттуда на земля, и там, на земле, ее воды продвигались с бурным шумом, продвигая их.

Река Ганг настолько священна для индусов, что каждый должен совершить святое омовение в Ганге, чтобы избавиться от грехов.

Важные места паломнических центров из Харидвара, Рудра Праяга, Гая, Аллахабада, Бенареса расположены на берегах реки Ганг или ее притоков.

У Господа Шивы Ганга на голове, и она считается его женой.

Ссылка на Гангу как на Господа Шиву встречается не так часто, как, скажем, на Господа Вишну со Шри Деви и Бхудеви.

Как получилось, что Ганг обрушился на голову Господа Шивы?

Бхагиратха, царь Солнечной династии, предок Господа Рамы, хотел совершить Шрардху для своих предков.

Ему посоветовали, чтобы он не мог этого сделать, поскольку его предки, сыновья Сагары, были прокляты мудрецом Капилой (основателем системы ньяя в индийской философии, считающейся воплощением Господа Вишну) и обращены в пепел.

Они могли бы освободиться от своих грехов и своего состояния, если бы Бхагиратха каким-то образом смог спустить реку Ганг на Землю с Небес.

Считается, что Ганга находится у ног Господа Вишну, и благоприятное время, когда течет из ног Вишну, называется Вишнупати, что эквивалентно Прадоше Господа Шивы (читайте мой пост о Вишнупати Пунья Каале).

По совету своих наставников Бхагиратха начал аскезу для Господа Шивы.

Его покаяние было настолько могущественным, что Индра, опасаясь за свое царство, несколько раз нарушал его.

Для получения дополнительной информации об этом, пожалуйста, обратитесь к Вишну-пуране,

В один из таких случаев Ганга с такой силой обрушилась на землю, что весь мир содрогнулся.

Бхагиратха молил Господа Шиву контролировать ее, и когда Господь Шива попытался сделать это, Ганга пришла в ярость, потому что она была от стоп Господа Вишну, она спустилась с большей силой с намерением утопить Господа Шиву и рухнула Ему на голову потоками.

Господь Шива в гневе просто позволил Ганге ударить Его и просто замкнул Свою косу, и Ганга застряла у Него в голове.

Вот так Ганга обрушилась на голову Сины, и с тех пор так и осталось.

После многих попыток Бхагиратха спустил Гангу на землю, исполнил Тарпану.

Я опубликую об этом позже.

Почему Гангу называют женой Господа Шивы, ведь Шива считается Ардханари (Он является олицетворением Парвати/Умы и Шивама и разделяет Своё Тело Стхула с Шакти)? Ардханарресвара Ардханарресвара

На самом деле у нас есть храм в Тамил Наду, Тирученгоду, где Господь Шива является как Ардханаришвара.

Сати, другое имя богини Парвати, после ее самосожжения в доме своего отца из-за того, что он оскорбил Господа Шиву, дэвы, Брахма и Вишну попросили возродиться и воссоединиться с Господом Шивой, ибо без Ее присутствия Вселенная разрушится. не функционируют.

Она так же близка к Шиве, как слово к смыслу,

«Вагартхадаива сампрктау вагартхаа пратипаттайе Джагатах питарау ванде Парвати Парамешвехваран

«Чтобы достичь понимания слова и значения, я приветствую родителей вселенной, Парвати И Парамешвару, которые неразделимы, как слово и его значение». Кумара самбхава, Калидас.

Источник