Я цитирую страницы 175 и 176 из главы VI « Безумие и цивилизация : врачи и пациенты» [издание Vintage Books Edition 1988 года, которое, как мне кажется, является стандартным изданием]. Фуко пишет о классическом периоде.
Его двойное небытие состоит в том, чтобы быть видимой формой того небытия, которое есть зло , и изрекать в пустоте и в видимых ощущениях своего бреда небытие заблуждения . Он совершенно чист , поскольку является не чем иным, как мимолетной точкой субъективности, из которой удалено всякое присутствие истины; и совершенно нечисто, так как это ничто есть небытие зла. Техника лечения, вплоть до ее физических символов, наиболее насыщенных иконографической интенсивностью — консолидация и возвращение к движению, с одной стороны, очищение и погружение — с другой, — тайно организована вокруг этих двух фундаментальных тем: субъект должен быть возвращен в его прежнее состояние. изначальная чистота, и он должен быть вырван из своей чистой субъективности, чтобы быть посвященным в мир; небытие, отчуждающее от себя, должно быть уничтожено, и он должен быть возвращен к полноте внешнего мира, к твердой истине бытия» (175, 176).
Эти пассажи вызывают у меня недоумение. Что он имеет в виду под ничтожеством? небытие? Небытие ошибки? Небытие есть небытие зла? А мысль о том, что "небытие, отчуждающее от себя, должно быть уничтожено?"
Ничто — ключевое слово для экзистенциализма , центрального философского движения после Второй мировой войны во Франции; см. хотя бы Жана-Поля Сартра и Альбера Камю .
В прочтении Фуко мировоззрения Просвещения разум и истина являются «бытием», и, таким образом, ключевые черты безумия : неразумие и галлюцинации «являются ничтожеством , поскольку они ничего не представляют».
См. стр. 106:
Неразрывное единство порядка и беспорядка, разумного бытия вещей и этого ничтожества безумия! Ибо сумасшествие, если оно есть ничто, может проявиться только в том случае, если оно отделится от самого себя, примет вид в порядке разума и, таким образом, станет противоположным себе. Что освещает парадоксы классического опыта: безумие всегда отсутствует, находится в вечном убежище, где оно недоступно, без феноменального или положительного характера; и все же он присутствует и совершенно виден в единственном свидетельстве сумасшедшего.
И страница 115:
Заключение лишь проявляло то, чем и было безумие по своей сути: проявлением небытия; и, обеспечив это проявление, заключение тем самым подавило его, поскольку оно вернуло его к его истине как ничто. Заключение есть практика, наиболее точно соответствующая безумию, переживаемому как неразумие, т. е. как пустая отрицательность разума; заключением безумие признается ничем.
Мишель Фуко тоже постструктуралист, и поэтому ему «нравятся» оппозиции: бытие-ничто, разум-неразумие, чистое-нечистое ...
вирмайор
Мауро АЛЛЕГРАНСА
Джозеф Вайсман