Откр. 2:24 Библия короля Иакова:
А вам говорю и прочим в Фиатире, не имеющим сего учения и не познавшим глубин сатанинских , как они говорят; Я не возложу на тебя никакого другого бремени».
Что имел в виду Иоанн под «днами сатанинскими» здесь?
Значение можно найти в предыдущих стихах:
Откровение 2:20-23 : Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицей, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, блудодействовать и есть идоложертвенное. И я дал ей время покаяться в своем блуде; и она не раскаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И я убью ее детей смертью; и узнают все церкви, что Я есмь испытующий внутренности и сердца; и воздам каждому из вас по делам вашим.
«Иезавель» не обязательно должно быть настоящим именем женщины, но то, что она называется Иезавелью, восходит к самой порочной женщине Ветхого Завета, царице Иезавели, предположительно известной тем, что ввела в Израиле идолопоклонство. Иоанн изображает Иисуса настолько рассерженным на учения этой Иезавели среди христиан Фиатиры, что он уложит ее в постель для изнасилования, а затем убьет ее детей. Это, конечно, все символы, и настоящая проблема не в прелюбодеянии, а в том, что есть люди, которые слушают ее учения.
Откровение 2:24: Но вам говорю и прочим в Фиатире, всем, не имеющим сего учения и не познавшим глубин сатанинских, как говорят; Я не возложу на тебя никакого другого бремени.
Здесь Иоанн так зол, что называет учение предполагаемой пророчицы знанием «двин сатанинских». Те, кто не слушал эти учения, не понесут никакого другого бремени .
Следующее цитируется из Однотомного комментария к Библии от переводчика (1971), изд. Чарльза М. Леймона. Глава об Откровении Иоанну была написана С. Маклином Гилмором.
Неясно, к каким глубоким вещам сатаны относится. Ранние еретики, известные как гностики, заявляли, что имеют доступ к глубинам познания [Бога], в чем отказывали непосвященным, а некоторые толкователи полагают, что Иоанн заменил «от Бога» на «от сатаны». Другие считают, что, поскольку вся фраза, как говорят, используется в настоящее время, заинтересованные лица утверждали, что они способны исследовать глубины зла, не загрязняя себя тем самым. Третьи связывают эту фразу с непреодолимым ужасом Иоанна перед поклонением императору, приверженцев которого можно описать как проникших в сатанинские глубины.
Лоис