В некоторых синагогах есть несколько миньянов подряд. Если кто-то прибывает до чтения Торы миньяна 8:30 и заканчивает засыпание до чтения Торы миньяна 9:30 (на чью кедушу он ответил), обязан ли он остаться на это чтение Торы?
Проще говоря, когда миньянов несколько, может ли один из них участвовать не по порядку? Это может быть связано с обращением с другими миньянами , а также с минхаг Аризаль, чтобы давить в своем собственном темпе, а не пропускать части, чтобы сказать части с цибуром.
Вы обязаны остаться на чтение Торы на следующий миньян?
Согласно Раме (ОС 55:2), если вы не десятый человек в их миньяне, вам разрешено уйти.
А если ты десятый человек в их миньяне? Мишна Берура (там же, № 12) пишет, что даже если вы десятый человек, вам нужно оставаться только до конца этого конкретного раздела давенинга. В нашем случае, если вы десятый человек в следующем миньяне, и вы ответили ими на Кедушу, вы обязаны остаться до конца Хазарат ха-Шац. Однако, поскольку Криат ха-Тора — это новый раздел, вы не обязаны оставаться. (Тем не менее, вы должны остаться, пока они не закончат давить. См. Мишна Берура 132:2.5.)
(Если вы не слушали чтение Торы в те дни, вы должны остаться, но обязаны ли вы слушать Криат ха-Тора с миньяном — это отдельный вопрос.)
Можно ли участвовать в давенинге не по порядку?
Так как Шулхан Арух пишет (OC 236:3), что нужно пропускать круги, чтобы участвовать в миньяне, оказывается, что не только можно , но и нужно участвовать не по порядку. И на основании моего ответа выше, в котором упоминалось, что существуют разные, отдельные части давенинга, следует, что нужно разрешить «миньян-хоп», произнося одни части одним миньяном, а другие части другим. (Однако я не раввин, и вам следует спросить мнение местного раввина по этому вопросу.)
Гершон Голд
Шмуэль