Все мы знаем, что такое водное крещение и крещение Святым Духом. Но что имеет в виду Иоанн Креститель, говоря: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнём » в Луки 3:16:
Иоанн сказал им всем в ответ: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, и я недостоин развязать ремень обуви Его; Он будет крестить вас Духом Святым. и огонь ». (выделение добавлено)
Существует ли общепринятая интерпретация того, что означает огонь в данном контексте; или может быть краткий обзор наиболее принятых понятий?
Этот ответ основан на христианском богословии Эмануэля Сведенборга (1688-1772) и его духовном способе толкования Библии. Он представляет точку зрения на этот предмет «Новой церкви» или «Сведенборгианских» деноминаций, которые принимают теологию Сведенборга.
Вопрос основан на Луки 3:16-17:
Иоанн отвечал всем им, говоря: «Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня; я недостоин развязать ремень обуви Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Лопата в руке Его, чтобы очистить гумно Свое и собрать пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым».
Здесь есть четыре ключевых элемента, связанных с вопросом, которые необходимо объяснить и понять:
В Новом Завете крещение практиковалось Иоанном Крестителем и учениками Иисуса, и повеление самого Иисуса (см. Матфея 28:16-20 ) было постоянным ритуалом или таинством, которое вводило людей в христианскую церковь. Те, кто крещен, считаются христианами, независимо от того, крестились ли они в младенчестве или во взрослом возрасте.
Крещение само по себе является ритуалом очищения. Как первоначально практиковалось, это включало полное погружение в проточную воду, такую как река Иордан.
В нерелигиозных терминах крещение — это омовение. Физическая цель бани — очистить тело от грязи и нечистот.
Поэтому духовно крещение представляет собой очищение человека от зла, лжи и греха. Это первый шаг в процессе рождения свыше или духовного возрождения.
Вот почему крещение представлено в Новом Завете как «крещение покаяния для прощения грехов» (см. Матфея 3:11; Марка 1:4; Луки 3:3; Деяния 2:38, 13:24, 19: 4 ). Крещение — это не просто физическое очищение; это ритуал, символизирующий духовное очищение покаянием от наших грехов и тем самым принятие Божьего прощения, вступление в христианскую религию и рождение свыше как новое творение во Христе (см. 2 Коринфянам 5:17 ).
В христианстве крещение занимает место всех ветхозаветных обрядов омовения и очищения.
В Луки 3:16 и Матфея 3:11 говорится о трех формах крещения:
Поскольку крещение в целом представляет собой очищение верующих христиан от зла, лжи и греха, каждая из этих форм крещения представляет собой очищение на разных уровнях христианской жизни.
В Евангелии от Матфея 3:11 Иоанн Креститель говорит:
Я крещу тебя водой для покаяния.
В Библии вода часто используется как символ истины. Например, Второзаконие 32:2 гласит:
May my teaching drop like the rain,
my speech condense like the dew;
like gentle rain on grass,
like showers on new growth.
Таким образом, крещение водой означает позволить нашей жизни очиститься истиной учения Иисуса.
А если конкретнее, то водное крещение, совершенное Иоанном Крестителем, было крещением покаяния от зла, лжи и греха во внешнем поведении человека.
Когда люди, которых крестил Иоанн, спросили его, что они должны делать, он сказал им, что они должны перестать поступать неправильно и начать поступать правильно:
— Что нам делать тогда? — спросила толпа.
Иоанн ответил: «У кого две рубашки, пусть делится с тем, у кого нет ни одной, и у кого есть пища, пусть делает то же самое».
Приходили креститься даже сборщики налогов. «Учитель, — спросили они, — что нам делать?»
«Не собирайте больше, чем требуется», — сказал он им.
Тогда некоторые солдаты спросили его: «И что нам делать?»
Он ответил: «Не вымогайте деньги и не обвиняйте людей ложно — довольствуйтесь своей зарплатой». (Луки 3:10-14)
Фактически, заключение Иоанна в тюрьму, а затем казнь Иродом были результатом его упрека Ироду за его поведение:
Но когда Иоанн укорял Ирода четвертовластника за то, что он женился на Иродиаде, жене своего брата, и за все другие злые дела, которые он сделал, Ирод присовокупил ко всему этому: Он заключил Иоанна в темницу. (Луки 3:19-20)
Итак, первое крещение, крещение водой, представляет собой очищение наших внешних действий и нашей речи от зла, лжи и греха.
Первый шаг в христианской жизни и возрождении — перестать говорить неправду и ложь и перестать делать злые и греховные поступки. Это «крещение водой для покаяния», которое практиковали Иоанн Креститель и ученики Иисуса.
Но есть еще две более глубокие формы крещения. Иоанн Креститель сказал, что Иисус Христос («тот, кто сильнее меня», который «грядет») «крестит вас Духом Святым и огнем».
Святой Дух, как и вода, относится к истине. Но это истина более глубокого рода. Это не внешняя истина, а « дух истины»:
Когда придет Дух истины, он наставит вас на всякую истину; ибо он не от себя будет говорить, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. (Иоанна 16:13, а также см. Иоанна 14:16-17, 15:26 ) .
Крещение Святым Духом, таким образом, является следующим шагом после очищения нашей внешней жизни через покаяние в грехе и вместо этого говорить и действовать с добротой и истиной. Крещение Святым Духом — это очищение нашего внутреннего « я», а именно наших мыслей и верований.
Истина, которая делает это, — это не внешняя истина правильного поведения , представленная водным крещением, совершенном Иоанном Крестителем, а более глубокая духовная и божественная истина, очищающая наш разум и дух от лжи и заблуждений.
Когда мы крещены Святым Духом, мы следуем водительству Святого Духа во всей истине. Мы позволяем Святому Духу реформировать наше мышление, нашу веру, наши убеждения. Результатом крещения Святым Духом является то, что наш разум просветляется, и мы ходим в свете Божьей духовной истины.
Третья и последняя форма крещения, упомянутая в Матфея 3:11 и Луки 3:16, — это крещение огнем.
С древних времен во всех культурах огонь с его теплом считался символом любви. В древней любовной поэме под названием «Песнь Соломона» 8:6 мы читаем:
Set me as a seal upon your heart,
as a seal upon your arm;
for love is strong as death,
passion fierce as the grave.
Its flashes are flashes of fire,
a raging flame.
И когда Соломон посвятил первый храм, и люди увидели огонь от Господа, сходящий на него, они инстинктивно распознали, что это представляет любовь Господа к ним:
Когда все сыны Израилевы увидели сходящий огонь и славу Господню на храме, они пали на помост лицами своими до земли, и поклонились, и возблагодарили Господа, говоря: «Ибо Он благ , ибо его непоколебимая любовь длится вечно». (2 Паралипоменон 7:3, курсив мой.)
Когда Иисус Христос крестит нас Святым Духом, это крещение духовной и божественной истиной.
Когда Иисус Христос крестит нас огнем, это крещение духовной и божественной любовью.
После того, как наше внешнее поведение было очищено крещением водой, а наш разум очистился духом истины, третье крещение состоит в том, чтобы очистить наше сердце крещением огнем Божьей любви.
Мы, люди, представляем собой смесь добрых и злых любви и мотивов. Некоторые вещи, которые мы хотим, хороши. Нам может быть приятно сделать доброе дело для нуждающегося ближнего. Но некоторые из вещей, которые мы хотим, плохи. Нам может нравиться ругать кого-то, кто перешел нам дорогу.
Возможно, благодаря силе Христа, действующей в нашей жизни, мы смогли изменить свое поведение, чтобы больше не ругать людей, не лгать, не красть и так далее. Возможно, мы даже знаем в своем уме, что эти вещи неправильны, и поэтому мы приучаем себя не действовать в соответствии с ними, даже когда мы отчаянно этого хотим .
В последнем крещении, крещении огнем, Иисус Христос очищает наши сердца, то есть нашу любовь, желания и мотивы, так что мы больше не хотим даже этого зла. У нас больше нет этих злых и эгоистичных импульсов. Или, если мы когда-нибудь это сделаем, вместо того, чтобы испытать прежнее удовольствие при мысли о том, чтобы дать пощечину кому-то, кто оскорбил нас, мы находим саму мысль о том, чтобы сделать такую вещь, чрезвычайно огорчительной и неприятной.
Крещение огнем есть очищение нашей любви, желаний и побуждений от всех злых, эгоистичных и жадных побуждений, а также от удовольствия, которое мы привыкли получать, лелея и предаваясь этим злым желаниям.
Это не происходит легко.
Не случайно «испытание огнём» есть процесс интенсивного нагревания, сжигания мякины и очистки металлических руд от шлаков в процессе их рафинирования при сильном нагревании:
Лопата Его в руке Его, чтобы очищать гумно Свое и собирать пшеницу в житницу Свою; а мякину сожжет огнем неугасимым. (Луки 3:17)
И:
Вот, я посылаю своего вестника, чтобы подготовить путь передо мной, и Господь, которого вы ищете, внезапно придет в свой храм. Вестник завета, Которого вы благоволите, — поистине, Он грядет, говорит Господь Саваоф. Но кто выдержит день его пришествия и кто устоит, когда он явится? Ибо он подобен плавильному огню и валяльному мылу; он сядет переплавлять и очищать серебро, и он очистит потомков Левия и переплавит их, как золото и серебро, доколе они не принесут приношения Господу в праведности. (Малахия 3:1-3)
Это очищение сердца в огне божественной любви не происходит без сожжения всех наших эгоистичных и жадных помыслов и желаний в раскаленном горниле тяжелого жизненного опыта.
По мере того как наши эгоистичные и жадные мысли прорываются в резкие слова и неправильные действия, нечистые части нас самих испепеляются «горящими углями, свалившимися на нас» (см. Притчи 25:21–22; Римлянам 12:19–21 ). ), что означает знание и осознание собственного эгоизма и жадности, а также болезненный опыт ужасно разрушительных слов и действий, которые они заставляют нас говорить и делать.
По мере того, как мы переживаем эти вещи, злые желания наших сердец очищаются от нас, до тех пор, пока у нас не остается никакого желания говорить и делать эти злые и пагубные вещи, и мы не получаем от них никакого удовольствия, но находим их ужасающими и отвратительными.
Это «крещение огнем», которым Иисус будет крестить нас, если мы будем следовать за Ним до конца, подвизаясь добрым подвигом, заканчивая поприще и сохраняя веру ( 2 Тимофею 4:7 ).
Когда мы проходим через этот полный процесс рождения свыше через крещение водой, Святым Духом и огнем, Иисус Христос очищает наши действия, наши мысли и наши желания. Другими словами, он очищает нас полностью, с головы до ног и снаружи внутрь.
Этот процесс продолжается на протяжении всей нашей жизни здесь, на Земле. И поскольку даже «небеса не чисты в глазах Бога» (Иов 15:15), мы продолжаем очищаться и совершенствоваться на небе во веки веков.
Таким образом, сжатый ответ на вопрос, охватывающий все три формы крещения, таков:
Библия говорит, что Иисус будет крестить Святым Духом и огнем (Матфея 3:11; Марка 1:8; Луки 3:16; Иоанна 1:33).
Английское слово «крещение» произошло от греческого слова «baptisma» (окунать). Это слово имеет более одного значения.
В библейском контексте это означает «отождествлять себя с» (союз с кем-то) и «омываться» (очищать) в буквальном или переносном смысле.
Поэтому креститься огнем означает быть омытым или очищенным огнем, т.е. самим Богом.
Второзаконие 4:24 (ESV)
Ибо Господь, твой Бог, есть огнь поядающий, Бог ревнитель.
Евреям 12:29 (ESV)
ибо наш Бог есть огонь поядающий.
Сам Бог есть «огонь», пожирающий или уничтожающий грех и расплату за него смертью (Римлянам 6:23).
Бог уничтожит смерть Духом Святым через воскресение (1 Коринфянам 15:55-57; 2 Тимофею 1:10). Действительно, никто не может отлучить нас от любви Божией - даже смерть (Римлянам 8:28).
Римлянам 8:11 (ESV)
Если Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, то Воскресивший Христа Иисуса из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
ПРИМЕЧАНИЕ
16 Иоанн сказал им всем в ответ: я действительно крещу вас водою; но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать шнур обуви: Он будет крестить вас Духом Святым и огнем:
17 Лопата Его в руке Его, чтобы очищать гумно Его и собирать пшеницу в житницу Свою; а солому сожжет огнем неугасимым.
Согласно контексту «огонь» в 3:16 и 17 — это не огонь в Деяниях 2:3, который связан со Святым Духом.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные; и он сидел на каждом из них.
Также тот же случай можно увидеть в Евангелии от Матфея 3:10 и 11. Иоанн Креститель сказал:
10 И ныне секира лежит при корне дерев: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
11 Я крещу вас в воде в покаяние; но Идущий за мною сильнее меня, у Которого я недостоин носить обувь: Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
В этих стихах дважды упоминается огонь. Нелогично утверждать, что первое упоминание огня отрицательно, а второе употребление того же слова положительно. Поэтому крещение огнем не имеет положительного значения; это не связано с крещением Святым Духом.
Скорее, это огонь в огненном озере (Откр. 20:15).
Мэтью Генри:
Вероятно, это относится к разрушению Иерусалима римлянами, что не было похоже на срезание ветвей или срубание тела дерева, в отличие от других судов, с оставлением корня для новой почки, но быть полным, окончательным и необратимым истреблением этого народа, в котором должны погибнуть все те, кто продолжал нераскаяться. Теперь Бог совершит полный конец, гнев приближался к ним в высшей степени.
Критический и пояснительный комментарий ко всей Библии (1871 г.)
«Огонь», который в другом стихе назван «неугасимым», не может быть ничем иным, как грядущими «муками» нераскаявшихся, чей «дым восходит во веки веков» и который Сам Судья именует «вечной мукой». "(Матфея 25:46). Стих 12 продолжается:
Чей веер в Его руке. И очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.
Если человек пшеница, то Христос крестит его Духом Святым, и он будет иметь жизнь. Однако, если он мякина, Он окрестит его огнем; то есть Он поместит его в озеро огненное.
Здесь это означает, что если люди искренне покаются и уверуют в Господа Иисуса, Господь крестит их Святым Духом, чтобы они могли иметь вечную жизнь. В противном случае Господь крестит их в огне, бросив в огненное озеро на вечную муку. Крещение Иоанна предназначалось только для покаяния, чтобы привести людей к вере в Господа. Крещение Господне предназначено либо для вечной жизни во Святом Духе, либо для вечной гибели в огне.
Итак, фарисеи и саддукеи претенциозно подошли к Иоанну Крестителю. Это как если бы Иоанн сказал: « Если не принесешь плода, то будешь срублен и брошен в огонь. Вы можете обмануть меня, потому что я прихожу только, чтобы окрестить вас водой, но вы не можете обмануть Его. Когда Он придет, Он будет крестить Духом Святым и огнем. Он очистит Свою гумно. Если вы настоящие, Он крестит вас Святым Духом на всю жизнь. Если вы лжецы, Он бросит вас в огонь ».
Наконец, в Библии упоминаются три вида крещения: крещение водой, крещение Святым Духом и крещение огнем. Крещение в воде — на покаяние, крещение Святым Духом — на жизнь, крещение огнем — на погибель.
Огонь действительно сжигает мякину (злого); но огонь также ОЧИЩАЕТ те почетные сосуды (из золота и серебра) для Его Святых целей. Я размышлял об этом уже пару часов и верю, что Яхве предоставил этот стих из Писания как подтверждение того, что наше понимание Его Святого Огня (Любви) правильное.
Очиститель: «Вот, Я пошлю Моего посланника, и он приготовит и очистит путь предо Мною. И Господь [Мессия], Которого вы ищете, внезапно придет в Свой храм; Посланник завета, Которого вы благоволите, вот, Он грядет», говорит Господь Саваоф. Но кто выдержит день Его пришествия? А кто может устоять, когда Он явится? Ибо Он подобен огню плавильному и мылу для стирки [которое удаляет нечистоту и нечистоту]. Он сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия [священников], и переплавит их, как золото и серебро, чтобы они приносили Господу [хлебные] приношения в праведности. Тогда приношение Иуды и Иерусалима будет приятно Господу, как во дни древние и как в годы древние» (Малахия 3:1-4, AMP).
брейкскейтер