Далее в этой статье говорится,
Без точного знания мы можем попасть в ловушку ложных учений, продвигаемых противником Бога, Сатаной Дьяволом. Поэтому, если какое-то учение противоречит Божьему Слову, если оно лживо, тогда вера в него и его преподавание дискредитирует Иегову и приводит нас в противостояние с ним. Поэтому нам нужно тщательно исследовать Писание, чтобы отличить истину от лжи.
Они цитируют Деяния 17:11.
Но они были более благородны, чем жители Фессалоники, потому что приняли слово с большим усердием, ежедневно исследуя Писания, чтобы убедиться, правда ли это.
Апостол Павел говорит нам проверить, что люди говорят о Библии, чтобы увидеть, соответствует ли то, что они говорят, тому, что говорит и чему учит Писание. (Деяния 17:11).
Опять же, я не мог не согласиться.
Свидетели Иеговы учат в своем СЗТ Библии, что Иисус Христос является «богом» в Иоанна 1:1.
В Исаии 7:14 есть пророчество
Поэтому сам Иегова даст вам знак: смотрите! Молодая женщина* забеременеет и родит сына+, и она назовёт его Иммануи́ль.
(Эммануил буквально означает «Бог» или «Иегова с нами», поскольку Иегова — единственный Бог).
Апостол Матфей в Евангелии от Матфея 1:23 цитирует Исаию 7:14,
"Смотреть! Дева забеременеет и родит сына, и они назовут его Иммануилом+, что в переводе означает «С нами Бог»+.
Исаия также говорит в Исаии 43:10-11:
«Вы свидетели Мои, говорит Господь, и слуга Мой, которого Я избрал, дабы вы знали и верили Мне, и понимали, что Я есмь Он, прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет .vs11, «Я, Я Господь; и нет спасителя, кроме Меня».
Я верю, поскольку нет другого Бога, кроме Иеговы, что подтверждают даже Свидетели Иеговы, что Иисус Христос и Бог-Отец — одно и то же существо, равное по природе/сущности, силе и вечное, но отличающееся в личностях.
Затем Исаия 9:6.
Ибо родится нам дитя, дан будет нам сын; И правительство ляжет на Его плечи; И нарекут Ему имя Чудный Советник, Сильный Бог, Вечный Отец, Князь Мира».
Сын, Иисус Христос, в этом стихе обозначен как «Бог крепкий».
Исаия 10:21 говорит:
Только остаток вернется,
Остаток Иакова — Могущественному Богу+.
Также Иеремия 32:18.
О великий и могучий Бог, имя Ему Господь Саваоф».
Очевидно, что не может быть двух могущественных Богов, потому что для Свидетелей есть только один истинный Бог, как сообщает нам Исаия 45:22 и, конечно же, Иоанн 17:3.
Какая точка зрения на «ТОЧНОЕ» знание Бога и Его Сына не противоречит Слову Божьему?
Это Матфея 1:23, где говорится: «Бог с нами?»
Или это Иоанна 1: 1 в СЗТ, который учит, что «бог» находится с нами в форме сотворенного существа, известного как Иисус Христос, и Его роль Архангела Михаила?
Имя Иммануил означает «С нами Бог», и Свидетели Иеговы (Свидетели Иеговы) считают, что это перевод этого имени .
Не обязательно каждый с этим именем является богом, но мы также считаем значение имени верным в случае с Иисусом. Иисус — Бог, но мы не считаем его равным или таким же, как Иегова или Яхве. (Чтобы избежать путаницы в отношении того, где Господь относится к Иисусу, а где к Иегове, я буду использовать здесь ASV.)
Isaiah 43:10-11 10 Свидетели Мои, говорит Господь, и слуги Мои, которых Я избрал; чтобы вы знали и поверили мне, и уразумели, что это я: прежде меня не было Бога, и после меня не будет. 11 Я, Я Иегова; и кроме меня нет спасителя. (АСВ)
Мы верим, что титулы, упомянутые в Исаии 9:6: «Ему нарекут имя Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира», относятся к Иисусу. Обратите внимание, что это не было написано «всемогущий Бог», и обратите внимание, что князь обычно определяется как сын царя. «Сильный» бог в Исаии 9:6 является переводом «Эль Гиббор», а не «Эль Шаддай» (Всемогущий). Поэтому мы не рассматриваем это слово могущественный или сочетание «могучий бог», чтобы иметь необходимость однозначного использования для Иеговы Бога, хотя его также можно использовать для Иеговы Бога.Дополнительную информацию о том, во что верят Свидетели Иеговы о разнице между могущественным и Всемогущим, можно прочитать в нем- 1 стр. 77-79
Хотя «Взгляд на Священное Писание» был опубликован в 1988 году, а Свидетелям Иеговы [Свидетелям Иеговы] рекомендуется использовать литературу Общества Сторожевой Башни, выпущенную после 2000 года, приятно видеть, что Свидетели Иеговы здесь используют этот том 1988 года. Да, он заменил «Помощь в понимании Библии» 1971 года, но у меня есть оба тома, и между ними нет ни слова различия (под заголовком «Еммануил»). Большинство из 11 абзацев посвящены идентификации персонажей еврейских писаний, которых можно было назвать Иммануилом.
В книге «Прозрение» говорится:
«Эммануил — это имя-титул, применяемое к Христу-Мессии». https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1200002152?q=immanuel&p=par стр.1187
Очень тонкий результат статьи Insight заключается в том, что значение «Бог с нами» позволяет мышлению Свидетелей Иеговы держаться подальше от идеи Бога во Христе. Это всего лишь название (вывод), которое указывает на абстракцию от второго лица, на ассоциацию идеи о том, что Бог находится со своим народом через Христа, представляющего его. Принимая во внимание, что если имя означает, что человек, носящий это имя, является Богом, то Матфея 1:23 фактически называет Христа «Богом».
Вот почему в книге «Понимание» так осторожно утверждается:
«Идентичность Иисуса Христа как Эммануила не означала, что он был воплощением Бога,« Богом во плоти », что, как утверждают сторонники учения о Троице, подразумевается значением Эммануила ...» (там же, стр. 1188 )
Ах, но здесь проскальзывает тонкая деталь. Вместо того, чтобы сказать, что тринитарии понимают значение Еммануила как «Бог с нами» (как они это делают), вместо этого вставляется значение JW - «С нами Бог», что означает не так , как говорят тринитарии.
Пользователь 14
Пользователь 14