Почему Иисуса называют Князем мира, а не Царем мира?

До того, как оно означало сына короля или кого-то, кто еще не был королем, первоначальное значение слова «принц» означало человека самого высокого ранга . (Это связано со словом «принципал».)

Еврейское слово שָׂר, использованное в оригинале, похоже, несет в себе ту же идею.

Если мы прочитаем один и тот же отрывок (Исаия 9:6) в разных переводах, например, KJV, WEB, AMP, ASV, во всех них есть «(Князь мира)».

Затем мы можем прочитать в Откровении 1:5 [KJV]

И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных

Иисус здесь также представлен как князь , тогда как в других переводах (WEB, AMP, ASV) мы можем прочитать «правитель царей».

Для большей ясности в Откр. 1:5 используется греческое слово архон (первоначальное слово: ἄρχων). То же греческое слово используется в Иоанна 3:1 [KJV], но со значением правителя.

Был человек из фарисеев, именем Никодим, начальник Иудейский:

В основном KJV сохраняет верность тому, что было сказано в Ветхом Завете (Исаия 9:5), когда не было сомнений (все упомянутые переводы согласны) Иисус есть князь .

Что это значит, если Иисус князь? Это означает, что есть кто-то, кому Иисус подчиняется, это Его Небесный Отец.

У короля есть абсолютная власть, у принца есть определенные ограничения. Бог дал человеку свободную волю, даже когда дело доходит до выбора, жить ли ему в мире или в тревоге. Иисус как Князь мира не хочет навязывать нам Свой мир, если мы предпочитаем жить в беде. Он оставляет нам быть «королем» и принимать решение.

Я бывший Свидетель Иеговы. Я вышел из этой веры и многое узнал о Боге с тех пор, как ушел. Моя постоянная молитва заключалась в том, чтобы понять ПРИРОДУ БОЖЬЕГО СУЩЕСТВА. Я все еще молюсь Иегове через имя Иисуса, но понимаю, что Стефан молился непосредственно Иисусу, чтобы получить его дух, когда он умирал (Деяния 7:59). Тем не менее, Библия говорит в другом месте, что дух возвращается к Богу после смерти Екклесиаст 12:7 . хммм!?? Так является ли Иисус Богом Царем, Богом Отцом или просто сыном и князем?

Иисус назван нашим Богом в Священных Писаниях, и ему поклонялись, но я думаю, что книги Даниила и Исайи приближают меня к тому, чтобы быть тринитарием, чем когда-либо! Там о КНЯЗИ СОБОРСТВ говорится, что его храм осквернен (Даниила 8:11). Этот же князь позже вырван из повествования в главе 11, и там говорится, что БОГ БОГОВ был тем, кто возвеличивался, когда его храм был осквернен (Даниила 11:36). Это напомнило мне Исаию 44:6: «Так говорит ГОСПОДЬ, ЦАРЬ ИЗРЕАЛЬСКИЙ, и его Искупитель, ГОСПОДЬ Саваоф: Я первый и Я последний, и нет Бога, кроме Меня». теперь сравните это с главами 5 и 6 книги Иисуса Навина, где, предположительно, Иисус говорит в книге Иисуса Навина 5:16: «...Я КНЯЗЬ СОБОРСТВА Иеговы; теперь я пришел; и Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился, и сказал Ему:

Я ВИЖУ СНОВА И СНОВА ЭТУ ВЗАИМОЗАМЕНЯЕМОСТЬ ДВУХ СУЩЕСТВ. Я вижу, что Иисус использовался для того, чтобы вести и защищать Израиль, и его называли ИХ ПРИНЦОМ, и, поскольку весь Ветхий Завет — это история Израиля, вполне логично, что Иисуса постоянно называли ПРИНЦОМ для людей, потому что Иегова был Богом людей, но когда Иисус пролил Свою кровь, мне кажется, что этот единственный поступок что-то сделал с отношениями между Богом, Иисусом и Святым Духом. Теперь мы видим, как Сам Бог называет Иисуса нашим Вечным Отцом, нашим источником жизни и света, и ему открыто поклоняются в книге Откровения (где он также упоминается как Альфа и Омега). Хмммм... Я до сих пор в замешательстве, не передать словами, но я могу сказать, что, проведя 40 лет, осуждая любого, кто поклонялся Христу как Богу, а не Иегове как Богу, и Иисусу как просто Сыну Божьему, которому не следует поклоняться... Я смиренно говорю, что был не прав! По крайней мере, я вижу, что Иисусу следует поклоняться как Богу в наше время, и что его пролитие этой крови превратило его из лидера и защитника в спасителя и вечного отца в том смысле, что он вернул нам перспектива вечной жизни! И теперь... каждое колено должно преклониться перед Иисусом, и Бог этого хочет. Что-то удивительное, чего я не до конца понимаю, произошло после того, как Иисус был вознесён на небеса, что-то, что позволило Богу сделать Иисуса Царем, восседающим на ЕДИНСТВЕННОМ престоле высшей власти... что-то, что позволило Богу дать Иисусу силу сверх того, что он имел до того, как пришел на землю (см. Иоанна 5:25-29 ниже)... Что-то, что заставило ревнивого Бога сказать: «Поклоняйся и ему! Я сказал, что другого Бога не будет, но я позволил Иисусу быть Богом с властью жизни и смерти» Филиппийцам 2:10 — все это сногсшибательно.

Иоанна 5:25-29 – «Истинно, истинно говорю вам: наступает час и настал уже, когда мертвые услышат голос Сына Божия и услышавшие оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и Он дал Ему власть производить суд, потому что Он Сын Человеческий. Не удивляйтесь этому; ибо наступает час, в который все, находящиеся во гробах, услышат Его голос и выйдут; творившие добрые дела в воскресение жизни, а делавшие злые дела в воскресение осуждения».

Итак, краткий ответ: Иисус был принцем, пока не пролил свою кровь и не вознесся на небеса... затем он стал царем царей и господином господствующих... умопомрачительно! Следующий вопрос: это временная работа? Взгляните на 1 Коринфянам 15... после того, как все примирено, Иисус, как сказано, отступает в сторону и отдает все обратно БОГУ, ЧТОБЫ БОГ МОЖЕТ БЫТЬ ВСЕМ ДЛЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, БЕЗ ИИСУСА В УРАВНЕНИИ. Предположительно, это будет ИИСУС, ОСТАВЛЯЮЩИЙ ВСЮ ВЛАСТЬ НАД ЖИЗНЬЮ, СМЕРТЬЮ, СУДОМ И Т.Д. НАЗАД К БОГУ. ИССЛЕДУЙТЕ ЭТО! Я БУДУ.