Если есть только один Бог, который не сформирован, то как Свидетели Иеговы могут утверждать, что Иисус — сотворенный бог?

Я полагаю, что вы непреднамеренно создали соломенный аргумент, упустив из виду использование слова « до» , как видно из цитируемого вами отрывка из Исаии 43.

Свидетели Иеговы не верят, что Иисус был богом, который был создан до того, как Иегова существовал. Они верят, что Иисус был создан после того, как Иегова Бог уже существовал. Другими словами, Иисус Христос был первым из созданных Иеговой существ .

Таким образом, отрывок из Исаии не является проблемой для Свидетелей Иеговы. Для них до Иеговы не существовало богов, потому что только Иегова вечен. Никакой бог не может существовать (или может быть «сформирован», слово, использованное в Исаии 43) до вечного существа. На самом деле, использование Исайей слова «сформированный» подразумевает, что боги — это произведения человеческих мастеров, которые должны представлять несуществующих существ/богов. (См. Иеремия 10:8–10.)

В заключение, насколько мне известно, Свидетели Иеговы не видят противоречия в Исаии 43:11, где говорится: «Прежде Меня не было бога, и после Меня не будет». Я также предполагаю, что Свидетели Иеговы, наряду с другими деноминациями, верящими в Библию, определили бы библейского «бога» или «богов» как несуществующие существа, которым идолопоклонники поклоняются в демонстративном невежестве.

ПРИЛОЖЕНИЕ

И да, слово « бог» используется в Писании по крайней мере еще в одном значении, а именно как имя Божьего врага, Сатаны. Во 2 Коринфянам 4 Павел называет его «богом мира сего», хотя можно привести аргумент, что бога мира сего можно выразить словами «Человек есть мера всех вещей» (Протагор Абдерский). , lc 485-415 до н.э.). Другими словами, бог этого мира включает в себя самопоклонение, и двигателями этого поклонения являются похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (см. 1 Иоанна 2:16 NIV).

Иисус не является сотворенным богом больше, чем люди, которых Иегова назвал богами в псалме 81:6, были сотворенными богами.

Контекст Исайи 43:10 важен для понимания того, что здесь говорит Бог.

Ниже приводится краткое изложение того, что Альберт Барнс говорит по этому вопросу.

В предыдущей главе он сурово обличил иудеев, как глухих и слепых, и показал им, что эти бедствия постигли их из-за их грехов. Однако теперь он поворачивается и говорит, что это люди, которых он искупил и которых он хотел избавить, и повторяет торжественное заверение, что они будут спасены Исаия 43:1-7. Это заверение состоит из многих пунктов или соображений, показывающих, что они будут возвращены, как бы далеко они ни были изгнаны из своей земли. 1 Бог создал и искупил их Исаия 43:1. Из этого следовало, что Бог верности завету будет с ними в их испытаниях Исаия 43:2. 2 Они были так дороги ему и ценны, что он отдал целые народы за их выкуп Исаия 43:3. Из этого следовало, что он и дальше будет давать больше, если нужно, за их выкуп Исаия 43:4. 3 Божьим обрядом было установлено, что собрать их снова, где бы они ни были рассеяны, и поэтому им нечего было бояться Исаия 43:5-7. II. Бог утверждает свое превосходство над всеми богами-идолами. Он торжественно призывает, как и в Исаии 41, показать, что идолы бессильны; и ссылается на все, что он предсказал, и на его исполнение в доказательство того, что он был единственным истинным Богом и был верен своему народу Исаия 43:8-13. При этом он говорит: 1 Что ни один из идолов не был в состоянии предсказать будущие события Исайя 43:8-9. 2 Что еврейский народ был Его свидетелем того, что Он был истинным Богом и единственным Спасителем Исаия 43:10-12. 3 Что он существовал вечно и что никто не мог помешать его замыслам Исаия 43:13. Исайя 43:10, объясняется первая часть. Вы мои свидетели - Они были его свидетелями, потому что, во-первых, он давал в них предсказания будущих событий, которые буквально исполнялись; во-вторых, своей столь часто проявляемой силой исправлять их, он показал, что он был Богом, способным спасать. Ни то, ни другое не было совершено богами-идолами (ср. Исаия 44:8). Исаия 44:8: «Не трепещите и не бойтесь; не давно ли Я возвестил вам и возвестил об этом? И вы Мои свидетели: есть ли какой-нибудь Бог, кроме Меня, или есть другая скала? Я знаю ни одного». Разве я не давно возвестил вам об этом и возвестил об этом? И вы Мои свидетели, есть ли Бог кроме Меня, или есть ли другая скала? Я не знаю ни одного». Разве я не давно возвестил вам об этом и возвестил об этом? И вы Мои свидетели, есть ли Бог кроме Меня, или есть ли другая скала? Я не знаю ни одного».

Ясно, что Иегова Бог установил, что никакие боги-идолы не имеют никакой силы, и поклонение им было бессмысленным и невежественным.

Говоря с авторитетом Единственного Истинного Бога, сотворившего все на небе и на земле, Он утверждает, что нет Бога, кроме Него. Он один вечно существующий.

Вечное существование — вот что такое настоящее божество. Поскольку Свидетели Иеговы учат, что Божий Сын создан и, следовательно, имеет начало, он не может быть божеством.

Поэтому, когда «Слово» (Иисус) названо богом в Иоанна 1:1, это не провозглашает его божеством. Говорится, что Слово было Божественным или богоподобным.

Это то же самое, как когда слово бог используется в связи с другими сотворенными существами в Библии, к которым был прикреплен титул бог или боги.

Хорошее объяснение этого можно найти здесь , где в ключевом абзаце говорится

Писание иногда называет реальных людей богами. Однако внимательное изучение ясно показывает, что термин «бог» в этих случаях не предназначен для обозначения этих людей как божеств. Наоборот, в языках оригинала, на которых была написана Библия, термин «бог» также использовался для описания могущественной личности или личности, которая божественна или тесно связана со Всемогущим Богом.

Конечно, сотворенное существо высшего ранга должно называться могущественным, богом и богом, учитывая его тесную связь с Единым истинным Богом Иеговой.

Это не значит, что он равен тому, кто его создал. Это также не означает, что он является исключением из заявления Иеговы в

Исаия 43:10

Вы Мои свидетели», говорит: «Да, Мой слуга, которого Я избрал, Чтобы вы могли знать и верить в Меня И понимать, что Я тот же самый. До меня не было Бога, И после меня его не было.