Предполагая, что ваше правительство участвует в аморальных войнах, которые являются несправедливыми в соответствии с вашими личными убеждениями и религиозными доктринами (например , христианская теория справедливой войны ), что христианские группы думают о поддержке правительства с точки зрения этики и греха?
Правительство также делает полезные вещи, и можно утверждать, что правительство также спасает жизни, и ваши средства частично используются на благое дело ( взаимозаменяемость ). Обратите внимание, что, возможно, другие учреждения спасли бы эти жизни, если бы этого не сделало правительство.
Другими словами, скажем, кто-то просит у вас доллар, и на этот доллар он купит лекарство, чтобы кого-то спасти, и пулю, чтобы кого-то убить.
Пожалуйста, предоставьте обзор позиции различных конфессий по этому вопросу.
Некоторые протестантские группы, например, представленные консерватором Р. Спроулом-младшим и Институтом Актона , считают, что даже если правительство не делает ничего, кроме зла, оно тем не менее обязано платить налоги, чтобы поддерживать его , потому что то, что делает правительство, не является обязанностью правительства. люди, поддерживающие это, но вина самого правительства. Это похоже на вопрос материальной и официальной помощи, обсуждаемый ниже, но отличается от него.
Некоторые католические группы, например, представленные экстремистским католическим рабочим движением , во многих случаях поддерживают отказ от уплаты налогов в соответствии с правилом совести . Технически это ничем не отличается от господствующего католицизма, за исключением того, что эти экстремистские группы культивируют духовную культуру, которая поощряет членов подвергать сомнению фундаментальные аспекты их образа жизни и поддерживает их, даже когда основное общество осуждает (или осуждает) их, что повышает вероятность того, что члены делают выбор, такой как решение протестовать против правительства, отказываясь платить налоги, гораздо более вероятно (поскольку, независимо от того, должны они это делать с моральной точки зрения или нет, люди редко занимают позицию, которая, как они знают, приведет к остракизму из их сети поддержки).
Более официальная позиция Римско-католической церкви, как правило, ссылается на различия между материальной и формальной помощью.и вообще поддерживают отказ от уплаты налогов только как метод противодействия всему правительству. Уплата налогов аморальному правительству считается законной по нескольким причинам, включая смягчение моральной вины за принуждение (слабый аргумент), различие между материальной и формальной поддержкой и личным интересом к общественному благу (сильный аргумент, когда это применяется) и принцип двойного эффекта. Таким образом, католицизм склонен поддерживать уплату налогов в целом для большинства людей, живущих в большинстве стран, но поддерживает неуплату налогов как форму сопротивления в определенных необычных обстоятельствах. В основном «это зависит». Опять же, правило совести является наиболее типичным методом действительного определения ответов внутри Церкви в сочетании с пастырской заботой и учительским авторитетом Церкви.
Христианские пацифисты , которые выступают против войны в одностороннем порядке, часто участвуют в сопротивлении налогам войны . Многие из них делают это законным путем , просто уменьшая сумму денег, которую они имеют, ниже налогооблагаемого порога (большинство христиан-пацифистов живут в странах, где это практикуется). Такие протестантские деноминации явно считают, что, по крайней мере, в некоторых случаях правительству следует отказывать в уплате налогов.
Для большинства групп это вопрос уравновешивания необходимости подчиняться праведной власти и служить общему благу с необходимостью противостоять злу и несправедливости в мире, просто на него отвечают по-разному.
Независимые баптистские группы, которые считают Библию безошибочной и единственным откровением от Бога, считают, что Матфея 22:16-22 указывает на то, что мы всегда должны платить налоги нашему правительству, хорошие они или плохие. Этими деньгами Цезарь мог бы помочь людям, или он мог бы использовать их, чтобы заплатить парню, который распял Иисуса.
Независимые баптистские группы также цитируют Послание к Римлянам 13:1 , в котором говорится, что всякая власть предопределена Богом и поэтому достойна нашего послушания.
фэдсбенд