Что означает возжигание благовоний во время мессы и других литургических функций?
Один комментарий по этому поводу сохранился со времен, когда Римско-католическая церковь была объединена с восточными кафедрами. Это из сочинения на греческом языке Германа I, патриарха Константинопольского с 715 по 730 год, под названием « Церковная история и мистическое созерцание », доступного в двойном греко-английском формате в издательстве Св. Владимирской семинарии (Герман считается святым как в восточно-православной и римско-католической церквей).
Хотя он объясняет восточный, византийский литургический обряд, а не западный, я думаю, что его объяснение также будет принято в контексте римско-католической мессы:
Кадило демонстрирует человечность Христа, а огонь — Его божественность. Благоухающий дым раскрывает предшествующее благоухание Святого Духа. Ибо кадило означает сладкую радость.
Опять же, внутренность кадильницы понимается как [освященное] чрево [святой] девы [и Богородицы], носившей божественный уголь, Христа, в Котором телесно обитает вся полнота Божества (Кол. 2:9). Итак, все вместе издают приятное благоухание. Или еще внутренность кадильницы указывает на купель святого крещения, принимающую в себя уголь божественного огня, сладость действия Святого Духа, который есть принятие божественной благодати через веру, и источающую благоухание .
Благовония использовались в церкви на протяжении веков.
Мы точно не знаем, когда использование благовоний было введено в нашу мессу или другие литургические обряды. Во времена ранней церкви евреи продолжали использовать благовония в своих храмовых ритуалах, поэтому можно с уверенностью заключить, что христиане адаптировали его использование для своих собственных ритуалов. - ПОЧЕМУ ВО ВРЕМЯ МЕССЫ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ ЛАМИНЫ?
Что же касается значения курения ладана, то этот приятный сладкий аромат ладана означает, что наши молитвы возносятся на небеса и в присутствие Божие.
Ладан — очень древний символ молитвы и подношения. Археологические открытия показали, что люди могли использовать благовония в религиозных целях еще двадцать пять тысяч лет назад. Древние евреи постоянно возносили благовония Богу в храме как символ своих молитв. В псалмах, гимнах древнего Израиля, поэт поет: «Да воссияет молитва моя пред очами твоими, как фимиам; поднятие рук моих как вечерняя жертва». (Псалом 140:2). Дым ладана, который безмолвно поднимается к небу, является символом наших молитв, вознесенных на небеса к Богу.
Книга Откровений обогащает этот образ ангелом , «имеющим золотого цензора, который пришел и стал у жертвенника. Ему было дано большое количество ладана для возношения с молитвами всех святых на золотом жертвеннике, стоявшем перед престолом; и так от руки ангела восходил дым фимиама в присутствии Бога, а с ним и молитвы святых». (Откровение 8:3,4). Используя образ поклонения Богу на самом Небесах, Церковь использует благовония для поклонения Богу здесь, на земле, где наши молитвы возносятся и соединяются с молитвами всего небесного общества, собравшегося вокруг Божьего престола. - Святой дым! Почему мы жжем ладан?