Почему католики-миряне трижды крестятся перед чтением Евангелия?

Перед чтением Евангелия католик крестится большим пальцем на своей

1. лоб,
2. рот, и
3. сердце,

что означает, что католик должен

1. понимать Евангелие,
2. провозгласить это, и
3. «принимать близко к сердцу», т. е. применять на практике с милосердием.

В « Объяснении молитв и церемоний святой мессы » дома Проспера Геранже ( изд. в твердом переплете , стр. 32-33) говорится:

[В то время как священник] делает крестное знамение на Книге, и в том месте, где начинается текст Евангелия… [, священник и верующие] в то же время крестится на лбу, губах и грудь, прося, благодаря Кресту, источнику всякой благодати, чтобы он всегда имел Евангелие в сердце своем и на устах своих и никогда не стыдился его.

^{(Я отредактировал то, что сказал Дом Геранже, чтобы применить его также к верующим, а не только к дьякону. Дом Геранже описывает Торжественную мессу , где священник, дьякон, который поет Евангелие, и иподиакон, вместе с служителями алтаря, Диакон в таких мессах крестит себя тремя знамениями точно так же, как верные делают себе во всех типах месс, высокой или низкой, перед Евангелием. Причина трех крестных знамений одна и та же. )}

Почему католики подписываются три (3) раза непосредственно перед чтением Евангелия?

Чтобы понять значение этой традиции, давайте взглянем на ее происхождение.

Относительно крестного знамения при возвещении Святого Евангелия, то после того, как диакон или священник скажет: «Чтение из Святого Евангелия по ….», он и верующие крестятся большим пальцем на лоб, губы и грудь над сердцем. (Дьякон или священник также делает крестное знамение в Лекционарии или Книге Евангелий.) Первый зарегистрированный пример крестного знамения при провозглашении Евангелия встречается в девятом веке: Регимий Осерский ( 908 г. до н.э.) в своем Expositio записал, как люди в собрании расписывались на лбу, а дьякон расписывался на лбу и на груди. К одиннадцатому веку, как засвидетельствовал Папа Иннокентий III, диакон крестился на Лекционарии или Евангелии.Значение троекратного знамения состоит в том, что мы хотим открыто слушать Святое Евангелие, возвещать его устами, лелеять и хранить его в сердце своем. Мы умоляем Господа о благодати принять, признать и затем исповедовать веру, принятую в Святом Евангелии через Господа нашего, Иисуса Христа, воплощенное Слово Божие. - Католические прямые ответы.

Не все члены римского обряда следуют этой традиции.

Кармелиты не делают тройного крестного знамения на лбу, рту и груди, произнося слова «Gloria tibi, Domine» перед провозглашением Евангелия во время мессы. Причина в том, что их правило предшествовало введению жест в литургию. - ЭВТН

Есть религиозные ордена, которые совершают довольно большое крестное знамение вместо трех маленьких непосредственно перед провозглашением Евангелия.

Вопреки тому, что вы говорите о миссалах, рубрики в моем миссале (Новый ежедневный миссал ЦИО) говорят, что перед чтением Евангелия «Он [диакон/священник] совершает крестное знамение на книге и вместе с люди , на его лбу, губах и груди». (выделение добавлено)

Будучи католиком на протяжении всей жизни, я понял это, только видя, как это делают другие люди. При этом я всегда считал это символом сохранения Евангелия в моем уме, на моих устах и ​​в моем сердце.

Вы можете найти некоторые другие точки зрения на это здесь и здесь .

В Общем наставлении к римскому Миссалу № 134:

134. На амвоне священник открывает книгу и, сложив руки, говорит: Господь с тобою, на что народ отвечает: И с духом твоим. Потом говорит: Чтение святого Евангелия, крестное знамение большим пальцем на книге и на лбу, устах и ​​груди, что и все остальные делают. Народ восклицает: Слава Тебе, Господи. Священник воскуривает книгу, если используются благовония (ср. №№ 276-277). Затем возвещает Евангелие и в конце произносит восклицание Евангелие от Господа, на что все отвечают: Хвала Тебе, Господи Иисусе Христе. Священник целует книгу, тихо произнося формулу Per evangelica dicta (Словами Евангелия).