Почему католики не делят кровь Христа на отдельные чаши?

Практика полностью библейская. На Тайной вечере Христос взял одну чашу в конце трапезы и раздал ее апостолам:

Мф 26:27 И, взяв чашу и возблагодарив, подал им, говоря: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя завета, за многих изливаемая для прощения грехов».

В Общем наставлении к Римскому Миссалу сказано следующее:

• Через причастие и причащение верные, хотя их и много, получают из единого хлеба Тело Господне и из единой чаши Кровь Господню, как и апостолы приняли их из рук Христа.

Связанный с этим вопрос заключается в том, почему, как правило, есть отдельные вафли, а не одна большая булочка или буханка, которая делится между прихожанами. Это происходит из-за его изменения вещества: «Это мое тело», а это значит, что с любыми крохами нужно разбираться. Разрыв или разрезание буханки, хотя и является действительным символом раздачи, создаст так много крошек, что с ними будет невозможно справиться. Пластина с запаянными краями создает гораздо меньше проблем. Обычно облатки освящают и раздают из одного сосуда [ кивория ].

Это связанный с этим вопрос из-за риска проливания при раздаче причастия в маленьких индивидуальных чашках и между ними. С большой чашей нужно обращаться осторожно, и риск пролить причастие, вероятно, снизится. Однако это связано с основной причиной: Иисус использовал одну чашу.

Нет никаких причин, препятствующих освящению большего количества чаш, но обычно католики используют только одну чашу в основном из практических соображений: так как нет необходимости, чтобы каждый верующий принимал Кровь, в большинстве случаев ее пьет только священник, поэтому достаточно одной чаши. .

Даже когда священников больше, каждый делает лишь маленький глоток из одной и той же чаши (возможно, очищая ее перед тем, как передать). Это потому, что Иисус выпил только одну чашку во время последнего обеда, но никакие правила не обязывают церкви пить только одну чашку. Это традиция и практическая причина.

Интересно, что никто не упомянул символизм разделения одной чашки. Я часто служу мессу с монашеской общиной, где драгоценная кровь освящается в одной большой чаше, а затем переливается в меньшие чаши для причастия. Что касается хоста, миссал предлагает использовать более крупные хосты, которые можно разбить и разделить с собранием. Действительно, GIRM 321, по-видимому, подразумевает, что использование небольших отдельных хостов является вторичным по отношению к совместному использованию сломанного более крупного хоста.

Почему католики не делят кровь Христа на отдельные чаши?

Есть как минимум четыре распространенные причины, по которым это обычно не делается. Я говорю в общем, потому что знаю несколько ситуаций в моей собственной архиепископии, где это новшество действительно имело место.

Основная причина, по которой этот обычай не очень популярен в католических приходах, заключается в следующем:

• Это совсем не традиционный способ причащения.
• Это тоже совсем не по-библейски. Даже наш Господь на Тайной вечере передал апостолам одну чашу.
• Время причастия могло или было бы непомерно продлено. Причина, по которой Церковь разрешает приходам иметь евхаристических служителей , состоит в том, чтобы сделать так, чтобы время причастия не занимало слишком много времени. В том приходе, который, как я знаю, применялась такая практика, небольшая община, а в другом приходе есть тюремный капеллан в федеральном исправительном учреждении, где присутствует около 20 заключенных.
• В Общем наставлении к Римскому Миссалу говорится, что «священные сосуды должны быть изготовлены из драгоценного металла. Если они сделаны из металла, который ржавеет, или из металла менее ценного, чем золото, то обычно они должны быть позолочены внутри». Но он также допускает некоторые исключения.

III. СВЯТЫЕ СОСУДЫ

327. Среди реквизитов для совершения мессы священные сосуды пользуются особым почетом, особенно чаша и дискос, в которых приносятся и освящаются хлеб и вино и из которых они потребляются.

328. Священные сосуды должны быть сделаны из драгоценного металла. Если они сделаны из металла, который ржавеет, или из металла менее ценного, чем золото, то обычно они должны быть позолочены внутри.

329. В епархиях Соединенных Штатов Америки священные сосуды могут изготавливаться и из других твердых материалов, которые, по общепринятой в каждом регионе оценке, являются драгоценными, например, из черного дерева или других твердых пород дерева, при условии, что такие материалы подходят для священное использование и не легко ломается или портится. Это относится ко всем сосудам, в которых находятся гостии, как, например, дискос, киворий, пикс, дароносица и тому подобное.

330. Что касается чаш и других сосудов, предназначенных служить вместилищем Крови Господа, то они должны иметь чаши из неабсорбирующего материала. Основание, с другой стороны, может быть сделано из других твердых и достойных материалов. - ОБЩАЯ ИНСТРУКЦИЯ РИМСКОГО СЛУЖЕБНИКА

Комментарий AthanasiusOfAlex к ответу Эндрю Лича здесь наиболее уместен.

«Я также должен отметить, что, хотя ничто в принципе не препятствует освящению десятков маленьких чаш, они должны быть (1) изготовлены или, по крайней мере, покрыты золотом, серебром или другим драгоценным материалом, что быть дорогими, и (2) каждый из них должен был бы быть очищен священником или дьяконом (или назначенным помощником), что отнимало бы много времени. При этом верующим незачем получать из чаши (все Таинство находится в хлебе), да и на деле не все так делают, — значит, излишки Sanguis должны были бы потребляться». – АфанасийАлекс

В тех немногих случаях, когда я был свидетелем этого новшества, Драгоценная кровь распространялась в чем-то очень похожем на то, что вы видите на следующем изображении. Мягко говоря, это кажется несколько неуместным для католической мессы.

Разрешает ли Писание пить несколько чашек?