При обычном знамении креста вы должны говорить «Во имя Отца и Сына и Святого Духа/Призрака», когда рисуете крест на своем теле.
Торжественным крестным знамением является тройной крест, который делается на лбу, губах и груди. В католицизме это происходит перед тем, как священник читает Евангелие во время каждой мессы. Совершая торжественное крестное знамение, мы произносим «Слава Тебе, Господи» в Novus Ordo (обычная форма) или «Gloria tibi Domine» в традиционной латинской мессе (необычная форма), но это не та молитва, которая строго связано с самим движением.
Мне интересно, какие слова должны ассоциироваться с торжественным крестным знамением, и есть ли разные слова в зависимости от вашей страны? Например, я слышал, что священник должен безмолвно молиться самому себе: «Да пребудут слова Христовы в уме моем, на устах моих и в сердце моем», когда он совершает движение, и я слышал, что прихожане должны молиться что-то вроде «Я верю своим умом, исповедую своими устами и живу в своем сердце, Евангелие».
Однако я не могу подтвердить это, потому что Google ничего не дает мне, а моя память нечеткая.
В детстве меня учили, что во время тройного крестного знамения перед тем, как читать Евангелие, меня учили молча произносить следующие слова: «Да пребудут слова Евангелия в уме моем, на устах моих и в душе моей». сердце."
Знак креста на лбу и сердце имеет франкское или немецкое происхождение и, вероятно, вошел в римскую литургию где-то между 800 и 1000 годами. Знак креста на устах был добавлен несколько позже, но он неясно, когда это стало стандартной практикой.
Слова, которым нас учат, сопровождают этот жест (помимо «Gloria tibi, Domine»): «Да пребудут слова Евангелия в уме моем, на устах моих и в сердце моем». Средний элемент, «на моих устах», кажется литургически подходящим для служителя, возвещающего Евангелие, но подходит ли он литургически для собрания? EWTN
Вот еще немного об этой практике:
Относительно крестного знамения при возвещении Святого Евангелия, то после того, как диакон или священник скажет: «Чтение из Святого Евангелия по ….», он и верующие крестятся большим пальцем на лоб, губы и грудь над сердцем. (Дьякон или священник также делает крестное знамение в Лекционарии или Книге Евангелий.) Первый зарегистрированный пример крестного знамения при провозглашении Евангелия встречается в девятом веке: Регимий Осерский ( 908 г. до н.э.) в своем Expositio записал, как люди в собрании расписывались на лбу, а дьякон расписывался на лбу и на груди. К одиннадцатому веку, как засвидетельствовал Папа Иннокентий III, диакон крестился на Лекционарии или Евангелии.Значение троекратного знамения состоит в том, что мы хотим открыто слушать Святое Евангелие, возвещать его устами, лелеять и хранить его в сердце своем. Мы умоляем Господа о благодати принять, признать и затем исповедовать веру, принятую в Святом Евангелии через Господа нашего, Иисуса Христа, воплощенное Слово Божие. - Каково происхождение крестного знамения на Евангелие, поклона на Символ веры и рукопожатия на знамение мира?