Что такое философия, когда она пришита к музыке?

Вам может быть полезно это эссе « Бадью и музыка », написанное музыкантом. Автор подчеркивает революционную силу художественного творчества и указывает на автономию музыки от философского дискурса (хотя философия может помогать или вдохновлять музыку):

Прежде всего вспомним, что для собственно музыки философия бесполезна и не может быть бесполезна: музыка есть автономное мышление [перевод: существительное «мышление» будет впредь переводить Николя «мысль»], воплощенное в музыкальных произведениях. ; эта музыкальная мысль, которая не является лингвистической, развернута в особом мире, мире-Музыке, логически сформированном вокруг своеобразной диалектики между звуком и нотой, между звуковым материалом и буквальными терминами (составленными из этого специфически музыкального письма, называемого сольфеджио). Здесь, конечно, нет места для философских рассуждений! [b] Философия, напротив, может быть полезна музыканту, этому дивидуальному [перевод: Николя «dividu» отныне переводится как «индивидуальный», что противопоставляется « индивидуум» или, по-французски, 'individu'] в постоянном расколе между миром-музыкой и теми другими мирами, которые принадлежат обычной жизни людей. Именно поэтому музыкант может опереться на философию, чтобы найти картографию, проясняющую доступную ему ориентацию мысли, геологию, освещающую условия возможности музыкального дискурса, метеорологию, определяющую [dégageant] общее время мысли и таким образом, что «современный» может означать в определенное время для музыканта.

Таким образом, музыкант может развернуть свою собственную интеллектуальную природу в тени данной философии точно так же, как он может это сделать в свете того или иного метода немузыкального мышления; Скажу в моем случае: в свете математики[c] и в тени философии Бадью.

Фактически эта философия, особенно после «Логики миров» (т. е. поскольку эта философия коснулась берегов логики и феноменологии), может помочь музыканту развернуть материалистическую концепцию своего искусства, которая может быть противовесом феноменологической. идеализму (стихийная философия музыканта в послевоенный период) и, особенно с 70-х годов, к этому грубому материализму гуманитарных наук, который сосредотачивается на систематической ликвидации самой идеи возможной художественной автономии.

Я бы подумал здесь о Ницше: то, как мелодия и ритм обуславливают и видоизменяют все творение или выражение. Музыкальность речи была бы здесь главным примером, на мой взгляд, но дело в том, что даже философии поют, будь то праздничные гимны или благочестивые панихиды...

Таким образом, за явным содержанием всегда скрывается глубокий имплицитный смысл — мне хочется сказать «дух», но можно также сказать и «подтекст». Вопрос в том, кто/что говорит через вас, текст, мир; пение через знаки и явления. Вопрос о разной музыке для разных способов чувствовать, думать, жить.

Я действительно понятия не имею о Бадью, но могу сказать, что я об этом думаю, возможно, это вдохновит кого-то сделать лучше меня. Есть некоторые возможные отношения, которые приходят на ум.

• Музыка как «риторический прием».

  • Это может быть создание настроения и намеки на цель общения. Очень прямая форма общения.
  • Обратное вышесказанному, где его можно использовать, чтобы сделать понятными другие трудные идеи. Я слышал, как теоретики поэзии обсуждают метр в рифме в этом контексте: предоставление ритмической структуры может освободить место для выражения, позволяя вам «сойти с рук» то, что вы не смогли бы сделать иначе.

• Музыка как деятельность

  • Музыка как предмет философствования - по существу, вопросы эстетики
  • Музыка как исследование и техника того, что может быть сотворено (как искусство в старом смысле) — как источник предмета для философствования.

Что касается термина «сшивание», в отличие от «подвешивания», он, по-видимому, подразумевает некую двунаправленную, тесную, почти запутанную связь между философией и музыкой, а не просто производную — подвешивание — от другой. Своего рода обратная связь, когда философия фокусируется на музыке, а затем музыка выражает философию, к созданию которой она приложила руку. Где все предложения выше являются компонентом.

Так что, возможно, хорошим примером может быть хип-хоп с его явным самоотнесением и критикой (хотя это ни в коем случае не уникально). Но, как я уже сказал, я действительно понятия не имею.

У вас немного не те категории. Уберите философию и добавьте политику, и вы получите четыре процедуры истины Бадью.

Бадью написал специальное эссе о музыке, которое, боюсь сказать, я не могу сейчас найти. В нем он утверждает, что серийная композиция представляет собой событие для музыки. Как человек с музыкальным образованием, я полностью не согласен с этим тезисом, но вот так.