Что за хадис о пропуске такбира аль-ула ос-салах?
Упомяните свой ответ со ссылкой.
Извините, но иногда было бы полезно, если бы вы добавили какое-то объяснение, что касается меня, я никогда раньше не слышал этого указания « Такбир Э оола », я знаю его только как «такбир или такбират (поскольку это только один) аль-Ихрам». или такбир аль-Ифтита или открывающий такбир) или просто такбир для начала молитвы!
Во многих сборниках хадисов можно найти следующие хадисы:
Передал Али ибн Абу Талиб: Ключом к молитве является очищение; его начало – такбир, а конец – таслим.
[Сунан аби-Дауд , ибн Маджа в одной версии со слов Абу Саида аль-Худри, а также в Джами' ат-Тирмдихи ]
Что показывает, что вы входите/начинаете/присоединяетесь к молитве только с такбиром! Как и при произнесении «Аллаху Акбар», вы входите в молитву и избегаете всего остального... это правильное объяснение выражения «тахримуха تَحْرِيمُهَا» на арабском языке. И с ассаляму алейкум вы покидаете намаз и разрешаете («тахлилуха تَحْلِيلُهَا») что-либо еще!
Также есть хадис
«قال صلى الله عليه وسلم: (إنه لا تم صلاة لأحد من النا уважения حتى يتوضأ ، فيضع الوضوء مواضعه ثم يقول الله بوء مواضعه ثم يق?
в Книге имама ат-Табарани, где говорится примерно так:
Ни одна молитва не будет завершена, если вы не совершите очищение (правильным образом) и потом не произнесете. Аллаху Акбар» (это моя собственная интерпретация, будьте осторожны, подобный хадис можно найти в Сунан аби Давод )
Теперь у мазхабов есть небольшая разница в определении или технических терминах, некоторые считают это фарз/фард/рукн/шарт (обязательный). Но все они единодушны, когда дело доходит до такбира аль-ихрам (такбир начала молитвы) и произнесение молитвы без него недействительно.
Теперь, что произойдет, если кто-то пропустит это, вы можете найти следующую фетву или повествование о том, как это было / должно быть обработано, от Муватта аль Имама Малика:
Яхья рассказал мне от Малика, что Ибн Шихаб говорил: «Когда человек ловит ракят, он один раз говорит: «Аллах велик», и этого такбира ему достаточно».
Малик добавил: «Это если он намеревался начать молитву этим такбиром».
Малика спросили о человеке, который начал с имама, но забыл начальный такбир и такбир руку, пока не совершил один ракат. Затем он вспомнил, что не произносил такбир ни в начале, ни в руку, поэтому произнес такбир во втором ракате. Он сказал: «Я предпочитаю, чтобы он начал свою молитву снова, но если он забудет начальный такбир с имамом и произнесет такбир в первом руку, я считаю, что этого для него достаточно, если он намерен этим совершить начальный такбир».
Малик сказал о ком-то, кто молился в одиночестве и забыл начальный такбир: «Он начинает свою молитву заново».
Малик сказал об имаме, который забыл начальный такбир, пока не закончил свою молитву: «Я думаю, что он должен снова совершить молитву и те, кто позади него, даже если они произнесли такбир».
См. также эту фетву . И эта фетва шиитского марджи а-Систани на арабском языке, произносящего молитву без такбира перед началом молитвы, недействительна!
А Аллах знает лучше!