4 Я видел престолы. На них сидели те, кому была дана власть судить. Я также видел души тех, чьи головы были отрублены за то, что они свидетельствовали об Иисусе и за Божье слово. Они не поклонялись зверю или его статуе. Они не получили его начертания ни на своих лбах, ни на руках. Они ожили и правили со Христом 1000 лет. 5 Это первое воскресение. Остальные мертвые не ожили, пока не закончилась 1000 лет . 6 Блаженны и святы те, кто участвует в первом воскресении. Вторая смерть не имеет над ними власти . Они будут священниками Бога и Христа. Они будут править с ним 1000 лет.
14 Тогда Смерть и Ад были брошены в озеро огненное. Озеро огненное - вторая смерть . 15 Всякий, чье имя не было записано в книге жизни, был брошен в озеро огненное.
«Не удивляйтесь этому. Придет время, когда все, кто в могиле, услышат его голос. Все они выйдут из могил. Те, кто сделал добро, восстанут и будут жить снова. Те, кто сделал зло, восстанут и будут признаны виновными.
Множество спящих в прахе земном пробудится: одни для жизни вечной, другие на позор и вечное поругание.
Из приведенных выше стихов достаточно ясно, что все мы однажды воскреснем. Те, кто верят в Иисуса, воскреснут первыми, что называется первым воскресением, а через 1000 лет снова воскреснут остальные, что, очевидно, является вторым воскресением. Следовательно,
First Resurrection = Resurrection of the just
Second Resurrection = Resurrection of the damned(1000 years after the First Resurrection)
Опять же, здесь мы видим «Вторую Смерть», то есть Озеро Огненное. Те, кто верят в Иисуса, будут записаны в Книгу Жизни, примут участие в Первом Воскресении и не столкнутся со Второй Смертью. Неверующие будут брошены в Озеро Огненное, которое есть Вторая Смерть.
Если есть «Вторая смерть», это означает, что есть и «Первая смерть» . Однако я не могу найти никакой информации о Первой смерти в Библии. Вот некоторые возможности, которые я предлагаю,
Что такое Первая смерть?
Я уверен, что есть люди, которые думают иначе, но вы не указали точку зрения, поэтому я собираюсь ответить на нее, исходя из того, что является наиболее распространенным пониманием в моем личном опыте. Под этим я подразумеваю не свое личное мнение, а, скорее, понимание того, что каждая проповедь, которую я слышал, или каждое изложение, которое я читал, как будто думают.
Если убрать это уточнение, я полагаю, что наиболее распространенное понимание состоит в том, что оно относится к физической смерти тела.
В контексте это имеет смысл, так как мы смотрим на отрывок, говорящий о суде над воскресшими, что подразумевает, что они уже претерпели физическую смерть.
В качестве внешнего источника я буду использовать эту почтовую форму Moments With The Book.
Первая смерть
Отметим несколько фактов о первой смерти. У каждого человека есть тело, душа и дух. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фессалоникийцам 5:23). Человеческий дух есть та богосознающая часть человека, которая отличает его от животных. Оно включает в себя как знание, так и суждение (Марка 8:12; 1 Коринфянам 2:11). Душа — это та часть человека, которая является обителью привязанностей — правильных или неправильных — любви, ненависти, похотей и даже желаний тела (Иов 23:13; 1 Петра 2:11). Тело есть земной дом, в котором обитают дух и душа. В момент смерти бессмертный (никогда не умирающий) дух и душа человека покидают бренное (подлежащее смерти) тело. Это первая смерть, или физическая смерть.
Дух и душа верующего сразу же попадают в место благословения в момент смерти. Это видно из известного рассказа о разбойнике на кресте. Этот раскаявшийся разбойник признал, что получил по заслугам, и исповедал Иисуса Господом, веря, что Бог воскресит Его из мертвых: «Господи, помяни меня, когда приидешь в Царствие Твое». Чудесный ответ Господа Иисуса был: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:39-43). Эта благословенная истина о том, что верующий находится с Господом Иисусом сразу после смерти, также повторяется во 2 Коринфянам 5:6-8 и Филиппийцам 1:23.
Особенно утешительно для христианина видеть, что Господь Иисус не назвал смерть верующего смертью. Библия говорит об этом как о засыпании тела (см. Иоанна 11:11-14 и 1 Фессалоникийцам 4:13-18). Смерть есть наказание за грех. Верующий в Господа Иисуса не подвергается наказанию за грех, потому что Господь Иисус понес это наказание, когда Он умер на Голгофском кресте.
Дух и душа неверующего сразу же отправляются в место мучений в момент смерти. Господь Иисус говорит нам об этих ужасных муках в Своем рассказе о богаче и Лазаре (прочтите Луки 16:19-31). «И в аде возводит очи свои, будучи в муках, и видит вдали Авраама и Лазаря на лоне его. пальца Своего в воду и охлади мой язык, ибо я мучаюсь в этом пламени» (стихи 23,24). Богач мучился не потому, что был богат, а потому, что не поверил Слову Божьему. Люди могут игнорировать этот рассказ, но он исходил из уст Того, Кто претерпел агонию греха и мучения на Голгофском кресте, чтобы никому никогда не пришлось пережить этот ужасный суд.
Кроме того, эта статья из Комментария Предтеч подробно описывает различные значения смерти и согласуется с вышесказанным.
Мы всегда должны помнить, что наш Творец, Мастер-Мастер, сотворивший все высочайшего качества (Бытие 1:4-31), встроил смерть в замысел человека. Он сделал это по уважительной причине. Удивительно, но за «первой смертью» и «второй смертью» действительно стоят добрые и положительные цели (Откровение 2:11; 20:6, 14; 21:8). Первая смерть — это та, с которой знаком каждый человек, с которой каждый должен столкнуться. Эта смерть прекращает физическую жизнь каждого человеческого существа, живущего в течение 6000 лет, отведенных человеку.
Я мог бы найти бессчетное количество других вспомогательных ссылок, но я остановлюсь на этом.
Я не говорю, что это не может быть ни одной из этих вещей, но мне еще предстоит столкнуться с другой интерпретацией, поэтому мой окончательный ответ заключается в том, что наиболее распространенное понимание, похоже, предполагает, что это означает физическую смерть.
Евреям 9:27 говорится:
Положено человеку однажды умереть, а после этого наступает суд (ESV).
Суд (если он неблагоприятный) легко уподобить «второй смерти», подразумевая, что первая смерть — это то, к чему все люди однажды предназначены. Поскольку в Бытие 3 указывается, что все люди находятся под проклятием физической смерти, это кажется наиболее вероятным кандидатом.
Калеб