Что такое Р. Шананель/Р. Расчет Бачи лет в Египте?

В издании Mossad Harav Kook комментария Р. Бехайе Р. Шарль Шавель поднимает этот вопрос в сноске. Он отмечает, что у всех комментаторов и мидрашей есть только 400 лет от рождения Исаака до Исхода (включая самого Р. Бехайе в другом месте), и что этот расчет явно верен на основе известных нам чисел. Далее он отмечает, что нигде не смог найти эту точку зрения (о том, что 430 лет были от рождения Исаака), хотя нашел пару других, которые подняли этот вопрос. Наконец, он отмечает, что это вызывает еще большее недоумение, поскольку рабби Саадия Гаон считает, что 430 лет начинаются с того момента, когда Авраам покинул Ур Касдим, а рабби Шананель обычно следует за рабби Саадией Гаоном.

Вот изображения сноски:

В издании «Моссад арав Кук» «Пейрушей рабейну Шананель аль-Хатора» Р. Шавель снова поднимает этот вопрос в сноске, отмечая, что он не смог решить его в своем примечании к комментарию Р. Бехайе. Однако он говорит, что теперь нашел ответ. Он видел, что Абарбанель цитирует аналогичное объяснение о трех последних временах, но Абарбанель перечисляет три времени как 430 лет от завета Авраама, 400 лет от рождения Исаака и 210 лет, фактически проведенных в Египте. Таким образом, Р. Шавель утверждает, что текст в комментарии Р. Бехайе искажен и перепутал 400 и 430 лет. По правде говоря, следует сказать, что 400 лет начались с рождения Исаака, как и говорит Абарбанель.

Р. Шавель далее добавляет, что доказательством того, что это правильно, является то, что в противном случае Р. Бечайе/Р. Шананель перечислила три раза не по порядку. В наших нынешних текстах упоминаются 400 лет, затем 430 лет, а затем 210 лет. Но 430 действительно должно предшествовать 400. Значит, должно быть, что 430 действительно предшествовало 400, и в наших версиях это просто ошибка.

Вот изображение этой сноски:

Как видно из ссылки, которую вы предоставили Рабейну Бехайе на Шмот 12:40, существует три разных продолжительности египетского изгнания. То, как каждый из них разыграется, зависит от заслуг еврейского народа.

Чтобы уточнить, фактический перевод вступительных комментариев Рабейну Бехайе в вашей ссылке следующий:

Мы находим в отношении египетского искупления три назначенных времени ( кейцим ). И им 400 лет, 430 лет, 210 лет.

400 лет отсчитываются от начала семени Авраама ( имеется в виду Ицхак ), ссорящегося со своей бедностью и нерешительностью и преследованием своего брата ( имеется в виду Ишмаэль ), как сказано в Берешит 21:1-12 . И они заставят их служить и угнетать их 400 лет. И в отношении этого ( фраза ) включены ссоры и подчинение.

430 лет отсчитывается от Ицхака, от его заботы о рождении .

Это можно понять, поскольку с того момента, когда Б-г занялся беспокойством Аврама о том, что у него не будет биологического наследника от его жены, Сарай и Б-г рассказал Авраму о рождении Ицхака в Берешит 15:1-6 , потому что слово Б-га ( Его мысль ) рассматривается вообще как если бы это было действительно сделано ( Приравнивается к действию. ). Это согласуется с объяснением Альтер Ребе подхода Рамбама, которое можно найти в Мишна Тора, Хилхот Йесодей а-Тора 2:10, а также в главе 2 Танья .

На самом деле еврейское משעה שנולד можно перевести как «с того момента, когда Он позаботился о том, чтобы ему родиться». שעה здесь глагол в прошедшем времени от корня שעה, שעי второе определение, как появляется в Jastrow .)

210 лет, что они жили в Египте 210 лет.

Искупление из Египта действительно произошло в 2448 году.

Согласно отчету Рамбана в Шмот 12:40, Аврам родился в 1948 году от сотворения. Ему было 70 лет во время Завета между Половинами, который состоялся в Израиле. Это должно было произойти в 2018 году. 2018 год — это 430 лет, которые были предсказаны.

Он спустился в Мицраим и вернулся в землю Израиля в возрасте 75 лет в 2023 году.

Ишмаэль родился в 2034 году. Когда ему было 13 лет, он был обрезан вместе с Авраамом и его домочадцами в 2047 году.

Год спустя, в 2048 году, родился Ицхок, и он стал первым человеком, выполнившим мицву Мила в возрасте 8 дней. 2048 год — это 400-летний период египетского изгнания.

Яаков родился у Ицхока, когда Ицхоку было 60 лет. Это было в 2108 году.

Яакову было 130 лет, когда он вошел в Мицраим, чтобы встретить своего сына Йосефа. Это был 2238 год. От года искупления Египта в 2448 году до того времени, как Яаков вошел в Египет, прошло 210 лет. И это исполнение пророческого заявления Яакова к его сыновьям, упомянутого в Берешит 42:2 и прокомментированного Раши. Это также соответствует 190 годам со дня рождения Ицхака (2238-2048 = 190) и намекает на концепцию искупления, происходящего тогда, без каких-либо трудностей, если еврейский народ этого заслужит (190 - это קץ).

17 лет спустя, в 2255 году, Яаков скончался. Именно с этого времени страдания египетского изгнания начали становиться серьезными. И этот период завершился кончиной Йосефа и его братьев, как это записано в Сефер Яшар. С уходом каждого из сыновей Яакова дела становились все более суровыми.

Моше было 80 лет в 2448 году, когда произошло Искупление из Египта. Таким образом, год его рождения приходится на 2368 год, то есть через 113 лет после смерти Яакова.

Мириам, старшей сестре Моше, было 126 лет, когда она скончалась в 2487 году, в том же году, что и ее младший брат Аарон. Мириам родилась в 2361 году. Ее брат Аарон скончался в возрасте 123 лет и родился в 2364 году.

Кехат, дедушка Моше, прожил 133 года и был также одной из 70 душ, сосчитанных с Яаковом, когда Яаков вошел в Египет в 2238 году. 20 лет, когда Яаков умер, и 3 года, когда он впервые вошел в Египет. Но все это зависит от того, что Кехат умер вскоре после рождения Моше. Существует погрешность в 3 года от рождения Моше до смерти Кехата.

Рабейну Бехайе, в конце цитаты, которую вы приводите, говорит, что то, с чем соглашается Рабейну Шананель, - это концепция о том, что существует три временных периода, связанных с Искуплением из Египта, и что то, как каждый из них разыгрывается, связано с заслугами еврейского народа. . Он также объясняет, что это относится к окончательному искуплению, упомянутому пророком Даниилом.