Мы все время здесь используем фразу «Ранняя Церковь», что заставляет меня задаться вопросом… Что такое «ранняя Церковь»?
Новозаветную Церковь легко определить – это содружество верующих, существовавшее во времена Нового Завета. Но я никогда не сталкивался с определенным диапазоном дат для «Ранней церкви» или даже с конкретным событием или отметкой.
Для сравнения, « Средние века » звучит так, как будто это относительный термин, но термин «Средние века» относится к конкретному периоду времени — с 5 по 15 века нашей эры.
Относится ли «Ранняя Церковь» к определенному, общепринятому периоду времени в истории Церкви, или мы просто используем его для обозначения «Когда-то в начале нашей эры», где определение «ранняя» допускает открытое толкование?
Early churchне является техническим термином, поэтому его можно использовать довольно свободно, но в целом он соответствует истории и трудам церковных лидеров, которые разделены по периодам времени на доникейскую эпоху (до Никейского собора в 325 г. н.э.) и Никейскую/ Посленикейская эпоха, вплоть до схоластики Средневековья.
Нет периода церкви, лишенного осмысленной истории, но ранняя церковь часто цитируется как неявное доказательство самых ранних интерпретаций различных традиций, особенно когда Священные Писания не вдаются в подробности о том, как различные доктрины и традиции практиковались. Тем не менее протестантские организации обычно стремятся осудить традиции, даже ранние, когда они воспринимаются как нарушающие учения Священного Писания.
«Ранняя церковь» — действительно неточный термин, но в академических кругах существует расплывчатый консенсус. Обзор книг и курсов колледжей показывает, что конечная точка «ранней церкви» чаще всего отождествляется с пятым или шестым веками. Вот разбивка:
Конец 5 века . Некоторые авторы прямо или косвенно включают весь пятый век. Джон Д. Ханна в Иллюстрированном путеводителе Крегеля по церковной истории указывает 500 год как конечную точку периода. Неявно подзаголовок книги Эверета Фергюсона « Крещение в ранней церкви » относится к «первым пяти векам», в то время как Д. Джеффри Бингем, «Карманная история церкви », делает то же самое.
В течение V в . Некоторые авторы менее конкретны, но заканчивают свои трактовки в V веке. Стюарт Джордж Холл заканчивается в середине V века Халкидонским собором в доктрине и практике ранней церкви , как и курс церковной истории Лондонской теологической семинарии . Адольф фон Гарнак, Чтение Библии в ранней церкви , заканчивается Феодоритом (ум. ~460). Некоторые считают Августина (ум. 430) последней фигурой, заслуживающей внимания, например, Джон Фрейм, «История западной философии и теологии » и Энтони Мередит, «Христианская философия в ранней церкви » .
6 век . Некоторые предпочитают конечную точку VI века; Монвенна Ладлоу в «Ранней церкви » входит в этот период, и главы « Исторического богословия » Грегга Р. Эллисона разделились на 600 год.
Другие . Конечно, некоторые применяют термин «ранняя церковь» в более широком смысле в практических целях. Некоторые авторы, не найдя подходящего материала для обсуждения за пределами 4-го века, заканчивают свои трактовки на этом, например, Рональд А.Н. Кидд в «Харизматических дарах в ранней церкви » . Другие расширяют период намного позже: курс «Ранняя церковная христология» Университета Нотр-Дам охватывает материал до 8-го века, в то время как « Мировые христианские тенденции » делят историю Церкви на два тысячелетия и присваивают первому ярлык «ранний».
Хотя термин «ранняя церковь» часто используется неточно — например, когда практические соображения диктуют разделение всей церковной истории на две эпохи — обзор использования этой фразы в академических кругах показывает, что она широко понимается как относящаяся к периоду, предшествующему средневековой эпохе. . Таким образом, среди более осторожных авторов «ранняя церковь» чаще всего относится к периоду, заканчивающемуся в пятом или шестом веках.