Великий раскол (Восток-Запад) был огромным крушением поезда, которое веками готовилось и веками развивалось. В какой момент процесса римляне начали идентифицировать себя как католическую церковь в отличие от восточных церквей?
Меня не интересует, какое событие вызвало это теоретически , но когда Римская церковь начала использовать эту конкретную терминологию для обозначения исключительно себя.
Это один из ряда связанных вопросов, которые я намерен задать относительно Великого раскола (Восток-Запад), терминологии и самоидентификации образовавшихся Церквей.
Остальные пока:
Интересно, что только около 50 лет назад, в шестидесятых годах, Римско-католическая церковь переименовала себя в Католическую церковь. Мы еще вернемся к этому, но сначала вот краткий обзор церковной терминологии, которая на протяжении столетий менялась от «где бы ни был Христос» к самоидентифицируемой католической церкви с Папой во главе. Ранние даты являются приблизительными.
• Католическая церковь 110 г. н.э., где бы ни находился Христос Иисус
• Католическая церковь 110 г. н.э. в Смирне и повсюду
• Церковь Бога 150 г. н.э. в городе XYZ, подобно Риму или Коринфу.
• Повсюду католическая церковь 200 г. н.э.
• Самоидентификация Римской церкви 400 г. н.э.
• Столетия римской церкви и католической церкви и римско-католическая терминология
• Последнее использование Римско-католической церкви в 1950 году.
• Католическая церковь 1965 г. (те, кто находится в общении с Папой), первое использование
КАТОЛИКА О ЦЕЛОМ
Чтобы расширить эти изменения, первое упоминание о католической церкви содержится в письмах Игнатия, написанных около 110 г. н.э. Католик означает «о целом» https://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_(term) . Эта первая группа датируется примерно 110–160 годами нашей эры.
[Игнатий] Церкви Божией, пребывающей в Смирне, Церкви Божией, пребывающей в Филомелии, и всем собраниям Святой и Соборной Церкви повсюду: http://www.ccel.org/ccel/schaff/ anf01.iv.iv.html
[Мученичества Поликарпа] весь народ дивился, что должна быть такая разница между неверующими и избранными, одним из которых был этот достославнейший Поликарп, бывший в наше время апостольским и пророческим учителем и епископом католической церкви, которая находится в Смирне. http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.iv.xvi.html
[Игнатий] Где Иисус Христос, там и католическая церковь. http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.vii.viii.html
[Послание Климента] Церковь Божия, пребывающая в Риме, к Церкви Божией, пребывающей в Коринфе, http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.ii.ii.i.html
[Послание Поликарпа] Поликарп и с ним пресвитеры Церкви Божией, пребывающей в Филиппах http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.iv.ii.html
Игнатия, также называемого Феофором, в Церковь Божию, что в Филиппах http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.xvii.html
ВСЕ КРОМЕ
Около 50 лет спустя, во время споров о законности крещения еретиком, сохраняется повторение идеи о том, что вся церковь является кафолической. Как ни странно, утверждается, что каждая церковь является католической, но только не та, которую возглавляет Папа Стефан!
Собор Киприана, на котором все называют себя католической церковью. http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.iv.vi.i.html
И тем не менее по этому поводу нет никакого отступления от мира и единства католической церкви, какое теперь осмелился сделать Стефан [Римлянин]; http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.iv.iv.lxxiv.html
РИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ и РИМСКАЯ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Примерно еще через 200 лет, примерно к 400 г. н.э., церковь в Риме начинает идентифицироваться как Римская церковь.
Григорий, раб Божий, пресвитер и аббат монастыря св. Феодора в провинции Сицилия, основанного на территории Панормуса, дал нам понять, что люди фермы Фуллониака, принадлежащей святой Римской церкви, http ://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf212.iii.viviii.html
Затем следуют четыре книги, которые я [Августин] написал Бонифацию, епископу Римской церкви, http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf105.xviii.ii.html
В течение следующих 1300 лет мы продолжаем находить эту идею церкви в Риме, за исключением раскола, как римской церкви. А потом она снова начинает проявляться как Римско-католическая церковь. Например, в 1870 году на Второй сессии Первого Ватиканского собора Римская церковь использует это прозвище для обозначения себя как части общей католической церкви.
Я, Пий, епископ католической церкви, с твердой верой верю и исповедую каждую статью, содержащуюся в исповедании веры, которое использует Святая Римская церковь, а именно: http://www.papalencyclals.net/Councils/ecum20.htm
Наконец, в 1943 г., ссылаясь на более ранний институт, мы находим мысль о том, что Римская церковь позиционирует себя как Католическая церковь.
… наконец, «для того, чтобы в Риме мог быть основан центр высших библейских исследований, который наилучшим образом мог бы способствовать изучению Библии и всех родственных наук в соответствии с мнением католической церкви» он [Папа Пий X ] основал Папский библейский институт, http://www.papalencyclals.net/Pius12/P12DIVIN.HTM
Более того, в 1951 году мы находим идею о том, что католическая церковь в Риме является матерью всего.
- С тем большим основанием, таким образом, католическая церковь, любящая мать всех людей, призывает всех своих детей ревностно помогать этим бесстрашным миссионерам своими пожертвованиями, молитвой и поощрением миссионерского призвания. http://www.papalencyclals.net/Pius12/P12EVANG.HTM
КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ с ПАПОЙ ВО ГОЛОВЕ
В довольно быстрой последовательности идея продолжается и формируется. В 1964 году идея о том, что Рим является католической церковью, кажется, впервые четко провозглашена.
Мы просим отделившихся братьев учесть несостоятельность этой позиции не только в том, что без папы католическая церковь уже не была бы католической, но и в том, что без верховного, действенного и решающего пастырского служения Петра единство церкви Христа полностью разрушится. http://www.papalencyclals.net/Paul06/p6eccles.htm
Наконец, согласно этой статье в Википедии,
Святой Престол и большинство его приверженцев обычно предпочитают использовать термин «католическая церковь». Последний официальный документ магистериума, в котором использовалось слово «Римско-католическая церковь», был издан Папой Пием XII в 1950 году. «Католическая церковь» использовалась Папой Павлом VI при подписании документов Второго Ватиканского Собора.[15] [прошел 1962-1965] Это предпочтение также обычно появляется на веб-сайте Святого Престола. В Катехизисе католической церкви используется только «католическая церковь». https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Catholic_(термин)
РЕЗЮМЕ
В общем, потребовались столетия семантики и позиционирования, чтобы перейти от первого определения того, что католическая церковь находится там, где Христос Иисус, и отождествленного в их многочисленных городах, к различению Римской церкви от католической церкви, а затем к Римско-католической церкви. и, наконец, к недавней самоидентификации, что католическая церковь имеет штаб-квартиру в Риме с теми, кто находится в общении с ее главой.
Брадимус
надломленный тростник