Что такое статус, когда есть два царя-помазанника одновременно?

Раввины учат, что одно царствование не пересекается с другим даже на волосок ( Йома 38б ). Я понимаю, что это означает, что может быть только 1 еврейский царь, правящий одновременно, или, в случае, когда еврейский народ был разделен, один царь правит на каждую часть одновременно. Однако в истории были времена, такие как помазание Давида или Ииуя, когда два человека были помазаны как цари одновременно.

Я хотел бы знать, каков был статус первоначальных и новых королей в те периоды времени. Например, будет ли концепция восстания против короля применяться в равной степени к ним обоим — то есть, если человек действовал бунтарски по отношению либо к первоначальному королю, либо к новому королю, будет ли это считаться восстанием против короля? Другим примером может служить запрет иметь слишком много жен, лошадей и т. д.

См. Мегилу 14 о том, как Давид пытался убить Навала, когда Шауль был еще царем.
@DoubleAA спасибо за этот источник. Насколько я помню, Давид чувствовал, что Наваль бунтует против своего царствования, но я не помню, действительно ли это воспринималось как галаха. Я могу ошибаться и обращусь к тексту.
Чтобы усилить вопрос, я хотел бы отметить, что перекрывающиеся царствования встречаются повсеместно в Сефер Мелахим. Если сложить годы, то цари и в Израиле, и в Иудее должны были несколько лет править вместе со своими сыновьями/преемниками. Я вижу в этом сходство с Генрихом Молодым королем в Англии.
См. sefer Nachalas Shimon на Nach, в котором подробно рассматривается этот вопрос.

Ответы (2)

Короче говоря, в моем понимании есть два вида королей, и комментаторы используют их взаимозаменяемо:

  1. Цари де-факто - помазанники де-факто. Это не должно быть законным или одобренным Торой, как родословная царей Израиля (против Иудеи), маккавейских «царей» и т. д.
  2. Цари де-юре — «рожденные, чтобы быть царями», как Авраам, Иуда, Моисей, Иисус Навин, Давид. Их с рождения называли «царями».

Вот почему комментарии позволяют последним вести себя как цари и осуждать других на смерть.

Можете ли вы отредактировать , чтобы прояснить отношение к перекрытию правлений?
Является ли вторая категория галахической? Например, если Машиах окажется софером, который уже написал две сифрей Торы, прежде чем узнал, что он Машиах, должен ли он писать еще?
Вторая категория должна быть как раз "законными королями", а не королями от рождения. Никто из перечисленных не был царем от рождения.

Вы обнаружите, что Шмуэль Ханови назначил Давида царем, ПОКА ШАУЛЬ ХАМЕЛЕХ БЫЛ ЕЩЕ ЦАРЕМ, поэтому мефоршимы в Шмуэль Алеф спрашивают, как это было возможно, основываясь на приведенном выше Клале Хазаля, что невозможно, чтобы 2 короля правили одновременно, поэтому они отвечают что, хотя формально Давид был назначен с Шемен Амишхой, в то время как Шауль был еще царем, но Ам Исроэль еще не был широко принят Ам Исроэлем в качестве своего царя, и это было только в конце Шмуэль Алеф, после того, как Шоул был убит пелиштим и в начало Шмуэль-Бейса, где Довид делает Кино для Шауля, что Клал Исроэль как бы принимает Довида как своего нового короля

Что такое статус, когда есть два царя-помазанника одновременно?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v