Что такое в католицизме «все видимое и невидимое»?

Никейский символ веры начинается словами:

Верую во единого Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

Что именно означает фраза «все видимое и невидимое»? Это может показаться базовым вопросом, но, наверное, я не знаю полного списка вещей, о которых здесь говорится, сотворенных Богом.

Этот выбор слов в символе веры мог быть задуман как явное отрицание манихейской ереси. Если я правильно понимаю, эта ересь утверждала, что есть две равные силы, одна добрая, которую мы называем Богом, и одна злая. Символ веры утверждает обратное, что любые существующие злые силы не равны Богу, но являются сотворенными существами, подчиненными Богу.

Ответы (2)

Катехизис Трентского Собора объясняет « все видимое и невидимое » следующим образом:

Итак, то, что мы сказали о сотворении вселенной, следует понимать как переданное словами небо и земля, и таким образом кратко изложено Пророком: Твои небеса, и Твоя земля: мир и земля. полноту его Ты основал. ( Пс. 88:12 ). Еще короче выразили эту истину Отцы Никейского Собора, прибавив в своем Символе веры такие слова: о всем видимом и невидимом . Все сущее во вселенной, все, что мы признаем сотворенным Богом, либо подпадает под чувства и включается в слово видимое , либо является предметом ментального восприятия и разумения и выражается словом невидимое .

Я решил принять этот ответ, потому что он наиболее прямо касается конкретных терминов «видимый» и «невидимый». Однако это был трудный выбор; Катехизис говорит об этом более подробно, не используя эти слова.

Все, что есть, не есть Бог. Физическая вселенная. Люди. Духовные существа (ангелы и демоны и т.д.).

CCC 325 : Апостольский символ веры исповедует, что Бог является «создателем неба и земли». Никейский символ веры прямо указывает, что эта профессия включает в себя «все, что есть, видимое и невидимое».

ККК 326: Библейское выражение «небо и земля» означает все сущее, творение во всей его полноте. Это также указывает на связь в глубине творения, которая одновременно объединяет небо и землю и отличает одну от другой: «земля» — это мир людей, тогда как «небо» или «небеса» могут обозначать как твердь, так и Божий мир. собственное «место» — «Отче наш на небесах», а следовательно, и «небо», которое есть эсхатологическая слава. Наконец, «небеса» относятся к святым и «месту» духовных существ, ангелов, окружающих Бога.

CCC 338: Нет ничего, что не было бы обязано своим существованием Богу-Творцу. мир начался, когда слово Божие извлекло его из небытия; все существующие существа, вся природа и вся человеческая история коренятся в этом первобытном событии, самом генезисе, которым был создан мир и началось время.

В этом сходятся все ветви тринитарного христианства.

Есть ли какие-то невидимые вещи, о которых мы знаем, помимо духовных существ и небес? Или это предел, который у нас есть?
Во Вселенной есть невидимые вещи (гравитация, электромагнетизм и т. д.). Могут быть и другие невидимые вещи, если они тоже созданы Богом.
Что такое в католицизме «все видимое и невидимое»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v