Раши в Шмот 10:22 утверждает:
ויהי חשך אפלה שלשת ימים וגו': חשך של אופל שלא ראו איש את אחיו אושין שלל. ועוד שלשת ימים אחרים חשך מוכפל על זה, שלא קמו איש מתחתיו. יושב אין יכול לעמוד, ועומד אין יכול לישב .
и была тьма густая… три дня и т. д.: тьма густая, в которой они не видели друг друга в течение тех трех дней, и еще три дня тьмы вдвое темнее этой, так что никто не вставал с места своего. Если он сидел, то не мог стоять, а если стоял, то не мог сидеть .
Из формулировки кажется, что эта неспособность стоять/сидеть была из-за густой темноты .
Если да, то как темнота влияет на способность стоять или сидеть?
Кроме того, после 3-х дней простоя - они не упадут к тому времени?
Если нет : было ли это дополнительным наказанием, пришедшим с темнотой (т.е. параличом)?
От Меам Лоэз :
Темнота не была похожа на тьму ночи, но была чем-то осязаемым. Наши мудрецы утверждают, что его можно было пощупать, как монету. (Танхума; Шмот Рабба. Мерой «толщины монеты [динара]» является то, что считается вещественным; см. Хулин 55б. Рашаш на Шемот Рабба пишет, что тьма была подобна плотной завесе, которую можно было нащупать. руками.]) Это было не просто отсутствие солнечного и лунного света. Скорее, это было похоже на то, как глубокая черная туча окутала весь Египет.
[Вообще есть "чакира" (дискуссия) - я полагаю из Рогетховера - является ли тьма просто отсутствием света или самостоятельным творением ("Йоцер Ор Оворэ Хосэх "). См. Тору Шелейма в Милуйим (1) в конце Парсаас Бо для подробного обсуждения природы этой тьмы.]
Моника Челлио