Davening длинный shemoneh esrei и недостающие ameins

Есть ли что-то неправильное/есть ли какие-либо проблемы с тем, что человек, давенящий длинную шмонех эсрей, настолько, что пропускает хазары ха-шац, включая кедушу, и все амины...?

Ответы (2)

Кицур Шульхан Арух - Ялкут Йосеф, Симан 109: 6 гласит:

ומי שמאריך בתפלתו באופן שהצבור מסיימים להתפלל ערבית, והוא עדיין בתפלתו, ובליל ח' לחודש שהצבור מברך ברכת הלבנה, מפסיד אמירת הברכה ברוב עם, יש לו להשתדל להתרגל לכוין מהר, כדי שיסיים את התפלה ויאמר ברכת הלבנה עם הצבור ברוב עם. אבל אם הצבור י יותר מדאי במהירות, ווא מתעכב לצורך כונונttyרית, והוא מתעכב לצורך כונונto כרחtכרחית בביאור המלים, אין בכך כלום שמפסיד בביא יא® אין בכך כלום שמפסיד אמירת לבנtלבנלבנbt בר עם אחר בלא בלא בלא בלא בלא בלא כ כ כגthotye. ומכל מקום ישתדל להתרגל לכוין מהר גם כדי להרויח עניית קדיש

Последнее предложение здесь имеет решающее значение, поскольку «следует приучить себя концентрироваться во время молитвы немного быстрее [...], чтобы заслужить ответ на Кадиш».

Тем не менее, если циббур молится слишком быстро, чтобы человек мог сосредоточиться, ему следует молиться как можно быстрее, не жертвуя концентрацией.

Кажется, он ограничивается тем, что они говорят кидуш левана после маарив, не так ли? Чарарас хашац важнее? (например, что будет для mincha вместо maariv )?
В последнем предложении он, кажется, утверждает, что вообще следует приучать себя чуть-чуть ускоряться, чтобы заслужить ответ Аминь на Кадиш.
Важное упущение в вашем резюме на английском языке: Кицур пишет, что медлительный прихожанин должен приложить усилия, чтобы привыкнуть к тому, что он может концентрироваться в более быстром темпе. Подразумевается, что до тех пор, пока он действительно не преуспеет в этом, потребность хотя бы в минимальном уровне концентрации (т. е. внимание к простому значению слов) имеет приоритет над ответом amein на d'varim she'bikdusha . См. также Шаарей Тшува (OC 52:1), который пишет, что потребность в концентрации имеет приоритет, хотя следует стараться рассчитывать время своих молитв так, чтобы он мог ответить на барчу и к'душа .
@Fred Спасибо за ваши комментарии, хотя я думаю, что они точно отражены или подразумеваются в моем резюме на английском языке.
@Lee Ну, даже если прихожане молятся в разумном темпе, на самом деле нужно удлинять свои молитвы, если это необходимо для концентрации внимания. Однако ему следует просто попытаться приучить себя концентрироваться быстрее. Я думал, что ваше резюме может быть прочитано как иное, отсюда и мой комментарий.
@Fred Я добавил перевод последнего предложения песака, который, я думаю, проясняет вопрос.

В «Минхагеи лите» (сефере о литвийских минхагим) он говорит, что нехорошо долго давить за счет пропавшей Кедуши.

Однако, с галахической точки зрения, пока вы начинаете вовремя (вместе со всеми остальными), вы фактически можете давить сколько угодно и слушать Кедушу (шомеа к'онех).

Davening длинный shemoneh esrei и недостающие ameins
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v