Должен ли я отвечать на кадиш, если я все еще на амиде?

Обычно, когда я произношу амиду с миньяном , я заканчиваю одним из последних (если не последним). Это означает, что я все еще нахожусь на амиде, когда читается кадиш . И я не знаю, продолжать ли мне молиться, отвечать аминь или молчать. Что мне делать, когда это происходит?

Ответы (1)

Шулхан Арух говорит, что не следует отвечать на каддиш или кедушу в середине амиды . Он говорит, что надо перестать молиться, слушать и лечавень , и тогда будет как бы ответ.

В «Пниней Галахе» раввин Элиэзер Меламед приводит источники, согласно которым некоторые говорят, что это будет составлять хефсек . Его вывод состоит в том, что следует ждать и слушать, как говорит Шулхан Арух , если только это не мешает вашей каване , и в этом случае разрешается идти теми, кто говорит, что останавливаться запрещено.

Спасибо! Но кто сказал, что останавливаться нельзя?
@ Gabe12 Нет проблем, это есть в заметках: Рабейну Там и Риф говорят, что нельзя останавливаться. Раши и Рабейну Шананель говорят, что нужно остановиться и прислушаться. Тосфот и Ран говорят, что минхаг должен остановиться и прислушаться, и так решил Шулхан Арух . Но если это мешает каване, рабби Меламед говорит, что можно придерживаться вышеизложенного, как сказано также в Циц Элиэзер (11, 3) и Галихот Шеломо (6, 12).
Сейчас у меня его нет, но, кажется, я припоминаю, что некоторые ахаронимы объясняют, что правило «стоп-и-слушай» применимо только к « Y'he sh'meh... ».