Когда весь миньян произносит Кадиш

В большинстве синагог все, от кого требуется произнесение Кадиша, произносят его вместе. Если весь миньян должен говорить кадиш, а нет никого, кто может сказать амейн, что делать? Не следует ли некоторым говорить «Кадиш» и вместо этого отвечать «Амейн»? Должны ли все говорить Кадиш и никто не сможет ответить Амейну? Существует ли минимально необходимое количество людей, которые должны ответить на вопрос Амейн? (источники пожалуйста)

Ответы (1)

Из Бен Иш Чай (конец главы Ваячи ):

אות טז:… עוד נשאלתי שם בעשרה שלמדו תהלים ורוצים כלם לומר קדיש שאין שום עונ® on׳e קדtרב otידלכתח® זידלכתח ottזעלתידלכתח ottזעלתיש׃ oTthtרב® onל® זיש׃ oTthtרב® onלe ® ויש׃ oTthtרב® זיש׃ oTthtרב® וין oTthtרב® onלeTרב otי otי ® onלe ethзорте

Он цитирует Бней Иегуда Симан 3 , который пишет об этом и говорит, что в случае, когда все говорят кадиш и никто не может ответить, лучше сначала быть осторожным, чтобы один человек отвечал на кадиш.

Каф ха-Хаим ( 55:31 ) цитирует это и Бен Иш Хай, но заканчивает тем, что кажется, что два необходимы (потому что «имру амейн» — множественное число).

Английский перевод ключевых предложений из BIC не только улучшил бы ответ, но и сделал бы его более доступным для тех, кто плохо владеет ивритом, но все же хочет знать галаху.
«он приносит…» — вольный перевод.
«необходимы два (поскольку «д'имру амейн» — множественное число)» — Включает ли «два» или исключает того, кто произносит Кадиш? Дополнением к этому является особое внимание к слову «имру», что означает, скажем так. Это означает, что если все говорят Кадиш, то все они говорят «Аминь», поскольку это часть Кадиша. Если он требует, чтобы два человека ответили, слово должно быть "Ве'ану" - "они должны ОТВЕЧАТЬ".
Когда весь миньян произносит Кадиш
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v