Хорошее резюме можно найти здесь , на сайте виртуального бейт-мидраша Исраэля Кошицкого.
Короче говоря, "…. десять мужчин, молившихся в одиночестве, могут впоследствии исполнить свои обязанности Кадиш, Барху и Кедуша. Как так? Выбирается один, чтобы произнести Кадиш и Барху и первое благословение Кериат Шема (до «Барух ата Хашем йоцер ха-ме'орот»), затем он пропускает до Шемоне Эсрей, начинает вслух Шемоне Эсрей и говорит Кедуша. Поскольку говорится только о небольшом кусочке (или «ломтике») Кериат Шема, эта процедура называется «нарезкой Шема» («порсин аль-Шема»).
И «Этот закон распространяется и на того, кто опаздывает в синагогу. После произнесения песукей де-зимра он может произнести каддиш и барху, а затем продолжить свою молитву. Когда он дойдет до Шмонэ Эсрей, он должен читать вслух до окончания Кедуши, а затем продолжать тихо».
Кто-нибудь когда-нибудь видел, как кто-то это делает? Я никогда не видел его, несмотря на то, что это глава в Шулхан Орух. Это (а) потому что возможность никогда не представляется, (б) потому что это не практикуется в наши дни, (в) потому что люди не знают об этом или (г) по другой причине?
Однажды я увидел его в своем синагоге воскресным утром. После миньяна обычно есть люди, которые впоследствии изучают бейт-мидраш. Однажды кто-то вошел и пропустил миньян. Он надел тфилин и начал плескаться про себя. Когда он добрался до Йиштабаха, он хлопнул по шулхану, закончил его вслух и сказал барчу. Потом продолжил про себя. Когда он добрался до шмоне эсрей, он снова хлопнул и произнес вслух первые три брахота, включая кедушу, а затем продолжил остальную часть давена про себя.
Зная, что происходит, я улыбался про себя, насколько это было круто :)
ВАФ
Исаак Моисей
Двойной АА
САХ