Давид получил продолжительность жизни от Адама и/или Авоса

Я думаю, довольно хорошо известно, что существует идея о том, что 70 лет из жизни Адама были отданы Давиду Гамелеху, поэтому он дожил до 930, а не до 1000. Источник, который я нашел для этого, — Зоар Вайишлах 168а .

В следующей части Зохара указывается, что Авраам прожил меньше 5 лет (из 180 лет жизни Ицхака), Яаков 28 (из 175 лет жизни Авраама) и Йосеф 37 (из 147 лет жизни Яакова). Это также добавляет к 70, говоря нам, что все они дали Довиду его 70-летнюю продолжительность жизни.

Поскольку Давид дожил до 70, а не 140 лет, насколько верны оба эти утверждения? Или они конфликтуют?

Я оставлю это в качестве комментария, потому что я не собираюсь записывать весь данный ответ, но 3-й Любавичский Ребе, Цемах Цедек, задает эти вопросы и отвечает на них, объясняя, что Адам внес Сущность Хачмы, но авот вносил чачму в том виде, в каком она облечена в эмоциональные атрибуты. -- Вы можете прочитать его на английском здесь: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15419&pgnum=253
Я не понимаю. IIRC Авраам умер на 5 лет раньше Ицхака, чтобы он не увидел, как Эйсав становится плохим в 15 лет. Яаков умер в 137 лет (180 - 147 = 33) из-за жалобы, которую он подал Пар'о, когда Пар'о спросил, как он выглядит. такой старый. Йосеф умер в возрасте 110 лет из-за трудностей, связанных с управлением Египтом и его семьей.
@sabbahillel в чем вопрос? Либо это махлоке Мидрашим и Зоар, либо оба верны...
Там говорится, что Дэвид был очень стар до того, как ему исполнилось 70. Большинство людей в 70 лет не такие. Другие говорят, что ему действительно исполнилось 1000 лет с тех пор, как Адам дал ему свои последние годы.

Ответы (2)

Да, на первый взгляд они конфликтуют. Сефер Йосеф Техилос 42: 9 (Хида) примиряет это с объяснением, что Давид не спал, и что ночи засчитываются в 140 лет.

יומם יצוה σ׳ חסדו ובלילה שירה עמי תפלה לאל חיי אפשר במ״ש רז״ל, דאדם ъем ראש ראש ראשtראש נתן לו שנ שנ всем לדוד ע״ ע״ ע״ רז״ל דאדם ראש ראש הראשון ל ע׳ שנה לדוד הע״ה. ובזהר הקדוש אמר דאברהם אע״ה ויעקב אע״ה ויוסף הצדיק ע״ה נתנו לע עעה ש״דה ש״נו לע עדה ש״ל ומקשים דהי״ל לחיות דהע״ה ק״ם שנה, ולא חי אלא ע׳ לבד. ותירצו, דכיון דדוד הע״ה לא ישן, א״כ הלילות נחשבו לו כימים, ונמצא שחי ע׳ שנה לילות וע׳ שנה ימים, זהת״ד. ובזהר הקדוש האריך במעלות הקם בחצות, ובכלל נמשך עליו חוט של חסד.

Вчера вечером рав Даниил Глатштейн дал шур в Осана Рабба ( Ушпизин Давида аМелеха) и ответил на этот вопрос. Вы можете посмотреть его здесь ; начало в 19:45. Он привел три объяснения:

  1. Ор ха-Хама Берейши в конце с. 168а цитирует рава Авраама Галанте (итальянского каббалиста 16 века), который говорит, что Адам намеревался дать Давиду 70 лет. Однако это было до того, как он согрешил с плодом. Как только он съел плод, эти годы испортились и не могли быть отданы Давиду. Поэтому Авось пришлось вмешаться.
  2. Бен Йеойада к Шаббату 30a sv הודעני говорит, что Адам намеревался дать Давиду 70 лет, но потом передумал. Вместо этого Авось дал . Шела ха-Кадош в своем комментарии к Сидуру также говорит, что Адам пытался отказаться от своего обещания. Шела использует это как объяснение слов אל תבטחו בנדיבים ( Псалтирь 145:3 ). Хотя он говорит, что Адама в конце концов убедили сдержать свое обещание, так что, по его словам, это не совсем ответ.
  3. Он принес ответ от Чиды , который дал @GershonGold. Хотя он процитировал это из своего Сефер Мидбар Кадеймос Далед § 6. Чида также дает ответ рава Авраама Галанте.
Давид получил продолжительность жизни от Адама и/или Авоса
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v