Аль Берко в Почему Яаков так долго работал на Лавана? утверждал, что «если вы помните, он украл Брохоса Эйсова и, следовательно, миссию Эйсова в этом мире».
Что означает «украсть чью-то миссию в этом мире», почему миссия была автоматически украдена в результате взятия Берахоса, и каков источник этого (я предполагаю Каббалу)?
Браха (благословение) — это не только пожелание, чтобы случилось что-то хорошее. Мы видим с благословениями Яакова в Вайечи, что рав Хирш объясняет, что они описывают миссию и способности человека, которого благословляют.
Рав Гирш показывает, что первые четыре brachos анализируют характеры четырех старших сыновей и используют их, чтобы определить, кто должен стать мелехом грядущего наречения. Остальные брахос также показывают характеры шватим и то, как они впишутся в будущую нацию.
В конце всех брахос рав Хирш говорит на Вайечи 49:28
Все это двенадцать колен Израилевых, и вот что говорил им отец их и благословлял их; каждого человека, согласно его благословению, он благословил их.
Как комментирует рав Хирш:
... и это - не то благословение, которое Иаков дал своим детям, ибо это отчасти только описание их характеристик, - а то, что сказал (דבר להם) о них их отец, как он описал каждого в их особенном характеристики , когда он благословлял их. Но «благословением в соответствии с их особенностями» он благословил их после этого. После того, как он провозгласил особенность каждого из них, он соответственно благословил его, чтобы в своей специальности и благодаря этой специальности он нашел благословение, т.е. счастье и удовлетворение.
...
поэтому и сказано: каждый по своему благословению, благословил их , не его אותו, а всех их אותם: «каждый участвовал в общем благословении, и особое благословение каждого было на пользу всем».
Здесь он описал миссию каждого сына и то, что он внесет в общее дело.
Рав Хирш также поясняет, что в Толдосе 27:29 благословение будет применяться только в том случае, если Эйсав выполнит миссию, переводя конец этого стиха как
Люди будут служить, и народы будут кланяться тебе. Будь мужем для своих братьев, чтобы сыновья матери твоей поклонялись тебе. Тогда всякий, кто проклинает тебя, будет проклят, а кто благословит тебя, будет благословен.
Рав Хирш объясняет этот способ принятия пасука следующим образом:
Благодаря материальному благоденствию, которое Всевышний дарует тебе, народы и государства преклонятся перед тобой, но стремятся состязаться с твоим братом Иаковом, чтобы получить и духовное величие, чтобы не только пришельцы, но и сыны твоей матери преклонялись перед тобой, ты стоишь перед ними как "человек", то если ты достигнешь этого, то אורריך אאור ומברכיך ברוך.
В данном случае Ицхак излагал миссию сына, который должен был иметь дело с внешним миром и бороться с йецер Хара. Вот почему благословение выражено в физических терминах, которые стали применяться только после того, как израильтяне завоевали Ханаан. До этого они были пастухами, о чем свидетельствуют подарки, которые Яаков прислал Эйсаву.
Затем рав Хирш объясняет Толдос 27:33.
גַּם־בָּר֖וּךְ יִֽהְיֶֽה
похож на Раши.
Он тоже будет благословлен : чтобы вы не говорили, что если бы Иаков не обольстил своего отца, он не получил бы благословения. Поэтому он согласился и намеренно благословил его (Быт. Рабба 67:2).
Как говорит рав Хирш:
Теперь ему стало ясно, что все в авраамической нации, все и все, солдаты, торговцы и т. д. тоже должны быть наполнены авраамитским духом. Так что он больше не видел места в доме Авраама для Исава.
Поскольку рав Хирш говорит, что это было связано с миссией, Яаков должен был взять на себя миссию, чтобы получить браху.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Из объяснения ארור в Ноаха 9:25 как противоположности ברוך мы видим, что применяется аналогичный принцип.
мевакеш
мевакеш
мевакеш
Аль Берко