Основываясь на моих минимальных знаниях старого психоанализа Фрейда, если наши побуждения и побуждения не удовлетворяются, они становятся более сильными, даже подавляющими для человека, возможно, вызывая у него психологические трудности или даже заставляя их затем проецировать ограничения на других. С тех пор это мнение повторялось много раз в разных контекстах, и мне кажется, что современное поколение исходит из того, что слишком сильно пытаться подавить желание вредно для здоровья (сексуальное раскрепощение, свобода самовыражения и т. д.). Он часто используется, например, как критика религии, которая пытается навязать правила и границы, что приводит к подавлению побуждений и даже к еще большему любопытству просто потому, что это запрещено. Я также вижу много статей по поп-психологии об этой идее.
Мой вопрос: какие существуют эмпирические данные, подтверждающие идею о том, что подавленные желания сделают их сильнее? Другой важный вопрос, который может представлять интерес: Является ли это результатом естественного человеческого любопытства? Присуще ли это человеческому влечению? Является ли это формой обсессивно-компульсивного поведения? Какая критика была направлена против этой теории в версии Фрейда или в любых современных интерпретациях?
Прежде всего, в заголовке вашего вопроса говорится о подавлении, а ваш вопрос в основном тексте спрашивает
Какие существуют эмпирические данные, подтверждающие идею о том, что подавленные желания сделают их сильнее?
В чем вам нужно быть осторожным, так это в том, что подавление отличается от подавления.
Подавление бессознательно/подсознательно, тогда как подавление полностью сознательно.
вытеснение — это термин, обозначающий непреднамеренное, бессознательное забывание, а подавление [является] преднамеренным, сознательным изъятием мысли из последующего сознательного внимания. Подавление почти никогда не изучается, тогда как вокруг концепции вытеснения сформировалась широкая литература...
.... Хотя процессы вытеснения и подавления ни в коем случае не исключают друг друга и не противоречат друг другу, интересная ценность вытеснения имеет тенденцию исключать подавление из научного исследования. Именно в этом смысле Фрейд несет ответственность за то, чего мы не знаем о подавлении. ( Вегнер, 1992 )
Вегнер в упомянутой выше журнальной статье указывает на множество свидетельств в поддержку того, что любая попытка подавить мысли или желания будет напрасной, поскольку они вернутся обратно. Становятся ли они сильнее, остается открытым для интерпретации, поскольку делается вывод, что
Когда The Rolling Stones пели «Вы не всегда можете получить то, что хотите», они немного облегчили ситуацию, добавив: «Но если вы попробуете какое-то время, вы просто можете найти, вы получите то, что вам нужно». К сожалению, их рефрен звучит фальшиво в мире подавления мыслей. Современные исследования показывают, что вы не всегда можете думать то, что хотите, и что даже если вам очень сильно нужно перестать думать о чем-то, вы все равно можете не получить того, что вам нужно.
Как я сказал в своем ответе на предыдущий вопрос ,
Что касается Зигмунда Фрейда, многие люди зацикливаются на сексуальных элементах его теорий, тогда как на самом деле теории Фрейда сосредоточены на его теории мотивации и влечения, и они сосредоточены на всевозможных удовольствиях. Нас мотивирует все, что приносит удовольствие, и мы мотивированы избегать боли, трудностей, разрушения, замешательства и т. д.
При поиске эмпирических данных сама работа Фрейда основана на эмпирических данных.
Его теории выведены клинически, т.е. основаны на том, что его пациенты рассказывали ему во время терапии. ( Маклеод , 2007 г. )
Вытеснение описывается Фрейдом следующим образом:
сущность вытеснения заключается просто в том, чтобы что-то отворачивать и держать на расстоянии от сознания. Этот взгляд на вытеснение можно было бы сделать более полным, если предположить, что до того, как психическая организация достигнет этой стадии, задача отражения импульсов влечений решается другими превратностями, которые могут претерпевать влечения, например обращением в противоположное или поворотом на противоположное. собственное Я субъекта. (Фрейд, 1915/1957)
Есть 2 части репрессий,
первая фаза вытеснения, состоящая в том, что психическому (идеальному) представителю влечения отказывают в доступе в сознание. При этом устанавливается фиксация; рассматриваемый представитель остается неизменным с тех пор, и инстинкт остается привязанным к нему. (Фрейд, 1915/1957)
Вторая стадия вытеснения, собственно вытеснение, затрагивает психические производные вытесненного представителя или такие ходы мысли, которые, зародившись где-то в другом месте, вступили с ним в ассоциативную связь. Из-за этой ассоциации эти идеи постигнет та же участь, что и то, что было изначально вытеснено. Собственно вытеснение , таким образом, на самом деле есть последующее давление [Nachdrängen]. (Фрейд, 1915/1957)
Вы не всегда можете думать, что хотите: проблемы подавления нежелательных мыслей ( Вегнер, 1992 ) — это статья, охватывающая статьи и т. д., начиная с Фрейда.
В чем вам нужно быть осторожным, так это в том, что подавление отличается от подавления.
Подавление бессознательно/подсознательно, тогда как подавление полностью сознательно.
вытеснение — это термин, обозначающий непреднамеренное, бессознательное забывание, а подавление [является] преднамеренным, сознательным изъятием мысли из последующего сознательного внимания. Подавление почти никогда не изучается, тогда как вокруг концепции вытеснения сформировалась широкая литература...
.... Хотя процессы вытеснения и подавления ни в коем случае не исключают друг друга и не противоречат друг другу, интересная ценность вытеснения имеет тенденцию исключать подавление из научного исследования. Именно в этом смысле Фрейд несет ответственность за то, чего мы не знаем о подавлении. ( Вегнер, 1992 )
Теперь подумайте о подавлении в цитате, приведенной Вегнером в статье выше.
Попробуйте поставить себе такую задачу: не думать о белом медведе, и вы увидите, что проклятая вещь будет приходить в голову каждую минуту. (Федор Достоевский, Зимние заметки о летних впечатлениях)
О сознательных усилиях по подавлению нежелательных мыслей сообщают нормальные люди (Rachman & de Silva, 1978), а также те, кто страдает от таких проблем, как
и используется для торможения действий (поведенческого самоконтроля), коммуникативного торможения (например, хранения секретов) и эмоционального торможения (например, для сохранения спокойствия в стрессовых ситуациях) ( Wegner, 1992 ).
Упражнение постоянного подавления мыслей напоминает задачу Сизифа ., персонаж греческого мифа, который был обречен навеки толкать камень в гору только для того, чтобы тот катился вниз. Как правило, люди, которых просили подавить мысль (например, о белом медведе), в то время как они вербально сообщают о своем мышлении, демонстрируют циклическую последовательность действий именно с таким характером подъемов и падений (Wegner et al., 1987). Подавление начинается с плана самоотвлечения (например, «Хорошо, я подумаю о чем-нибудь другом»), продолжается выбором отвлекающего фактора (например, «Я подумаю о телефоне») и периодом концентрации на релевантных для отвлекающего фактора мыслях (например, «Этот телефон портативный и т. д.») и завершается навязчивым возвратом подавленной мысли (например, «Вот снова белый медведь»). Затем цикл повторяется с возвращением к плану самоотвлечения (т. е. «Хорошо, я придумаю что-нибудь другое»).
Интересно, что, согласно Wegner (1992), Knutson (1990) обнаружил, что люди, которых просили закрыть глаза и сообщать о своих мыслях во время подавления, указывают на более частые появления нежелательных мыслей, чем те, кому разрешалось держать глаза открытыми.
Это операция автоматического поиска нежелательной мысли при подавлении. Например,
студентка бакалавриата, которую я попросил подумать вслух, пока она пыталась не думать о Статуе Свободы, начала говорить о книгах на стене комнаты и через несколько мгновений упомянула, что одна из них была просто зеленоватым оттенком Статуи ( Вегнер, 1992 ).
Вся вышеизложенная информация указывает на то, что любая попытка подавить мысли или желания будет напрасной, поскольку они отыграются.
Подавление — это уличная битва, бушующая в авангарде сознания, а не несколько случайных ограблений, спрятанных глубоко в его переулках ( Wegner, 1992 ).
Борковец, Т.Д., Робинсон, Э., Прузинский, Т., и ДеПри, Дж.А. (1983). Предварительное исследование беспокойства: некоторые характеристики и процессы. Поведенческие исследования и терапия , 21: стр. 9–16.
PMID: 6830571
Эллис, Э. М. (1983). Обзор эмпирических исследований изнасилований: реакции жертв и реакция на лечение. Обзор клинической психологии . 3: стр. 473—490.
DOI: 10.1016/0272-7358(83)90025-9
Фрейд, С. (1957). Репрессии. В: Дж. Стачи (ред.), Стандартное издание полного собрания сочинений Зигмунда Фрейда по психологии (том 14, стр. 146–158). Лондон: Хогарт. (Оригинальная работа опубликована в 1915 г.)
Горовиц, М. (1975). Навязчивые и повторяющиеся мысли после экспериментального стресса. Архив общей психиатрии , 32: стр. 1457—1463.
DOI: 10.1001/archpsyc.1975.01760290125015
Кнутсон, Б. (1990). Подавление мыслей и доступ к отвлечению . Неопубликованные данные исследования , Стэнфордский университет, Стэнфорд, Калифорния.
Доступно по электронной почте: knutson'at'stanford.edu
Марлатт, Г.П., и Паркс, Джорджия (1982). Самоконтроль аддиктивного поведения. В: П. Кароли и Ф. Х. Канфер (ред.), Самоуправление и изменение поведения (стр. 443–488). Нью-Йорк: Пергамон.
Маклеод, С. (2007). Психодинамический подход. Simply Psychology [Онлайн]
Доступно по адресу: https://www.simplypsychology.org/psychodynamic.html
Пеннебейкер, Дж. В. (1988). Исповедь, торможение и болезнь. В: Л. Берковиц (ред.), Успехи экспериментальной социальной психологии (Том 22). Сан-Диего: Академическая пресса.
Поливи, Дж. (1990). Торможение внутреннего поведения. В: ET Higgins & RM Sorrentino (Eds.), Справочник по мотивации и познанию (Том 2, стр. 131–147). Нью-Йорк: Гилфорд.
Рахман, С., и де Сильва, П. (1978). Аномальные и нормальные навязчивые идеи. Behavior Research and Therapy , 16: стр. 233—248
DOI: 10.1016/0005-7967(78)90022-0
Рахман, С., и Ходжсон, Р. Дж. (1980). Навязчивые идеи и принуждения . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
Рид, Г. Ф. (1985). Обсессивный опыт и компульсивное поведение . Орландо, Флорида: Academic Press.
Тейт, Р., и Сильвер, Р.С. (1989). Примирение с серьезными негативными жизненными событиями. В Дж. С. Улеман и Дж. А. Барг (ред.), Непреднамеренная мысль (стр. 351–382). Нью-Йорк: Гилфорд.
Тернер, С . М., Бейдель, Д.К., и Натан, Р.С. (1985). Биологические факторы обсессивно-компульсивных расстройств. Психологический бюллетень , 97: стр. 430—450.
DOI: 10.1037/0033-2909.97.3.430
Вегнер, Д.М., Шнайдер, Д.Дж., Картер, С., 111, и Уайт, Л. (1987). Парадоксальные эффекты подавления мыслей. Журнал личности и социальной психологии , 53: стр. 5–13.
DOI: 10.1037/0022-3514.53.1.5
Вегнер, Д.М. (1992). Вы не всегда можете думать, что хотите: проблемы подавления нежелательных мыслей . Успехи экспериментальной социальной психологии, 25: стр. 193–225
DOI: 10.1016/S0065-2601(08)60284-1
мрт
Рид Роулингс
синтонныйC