Делал ли Иисус алкогольное вино или виноградный сок?

Большинство греческих словарей дадут результат, очень похожий на результат BDAG, который определяет οἶνος как « напиток, приготовленный из перебродившего виноградного сока, вино ». Это легко увидеть в его использовании в NT следующим образом:

• Матфея 9:17, лопание мехов с вином подразумевает брожение, как в Марка 2:22, Луки 5:37, 38.
• Мф 27:34, вино, смешанное с желчью, было предназначено для того, чтобы затуманить разум и притупить боль казни, поэтому вино, скорее всего, было перебродило, как в Марка 15:23.
• Луки 1:15, запрет Иоанна Крестителя на вино или другие перебродившие напитки.
• Луки 7:33, Иоанн Креститель никогда не был опьянен вином.
• Луки 10:34. Тот факт, что вино использовалось в качестве дезинфицирующего средства, предполагает, что оно не только подвергалось брожению, но и что содержание алкоголя в нем могло быть, по крайней мере здесь, довольно высоким.
• Рим 14:21, Употребление вина может привести некоторых к преткновению, как в некоторых случаях употребление мяса.
• Еф 5:18, «Не упивайтесь вином» — явное указание на перебродившее вино.
• 1 Тим. 3:8, дьяконам не следует употреблять слишком много вина — еще одно явное указание на вино перебродившего типа.
• 1 Тим. 5:23. Это указание Павла употреблять немного вина вместо воды из-за частых желудочных болей Тимофея вызвало много споров. Отметим следующие факты: вода в местах, где работал Тимофей, часто была небезопасна для питья; неперебродивший виноградный сок имеет большое терапевтическое значение; слегка перебродившее вино, возможно, было лучше для здоровья, чем зловонная вода, если это было «немного вина».
• Тит 2:3, Женщины, пристрастившиеся к вину, явно перебродили вино.
• Откр. 6:6. Это единственная ссылка на вино в первой половине Откровения, и это то, что охраняется и охраняется Богом. Предположительно не опьяняющий.
• Откр. 14:8, 10, 16:19, 17:2, 18:3, 13, 19:15. Все это отсылки к сводящему с ума или опьяняющему вину.

Таким образом, в подавляющем большинстве случаев использования слова «вино» (οἶνος) в Новом Завете напиток, несомненно, ферментируется. Это оставляет нас со ссылкой на вино на свадебном пиру.

• Иоанна 2: 3, 9, 10. Гости заметили разницу, предполагающую, что они еще не были пьяны, и это считалось высококачественным вином - самое ценное вино было непереброженным и свежим, которое было доступно только в течение короткого периода года. . Однако это далеко не окончательный вывод. Сам текст не говорит.

В дополнение к уже процитированным ссылкам из Нового Завета можно также обратиться к Септуагинте, где οἶνος встречается более 230 раз.

Например:

καὶ ἔπιεν ἐκ τοῦ οἴνου καὶ ἐμεθύσθη καὶ ἐγυμνώθη ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ. καὶ εἶΔεν χαμ ὁ πατὴρ χαναν τὴν γύμνωσιν τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ ἐξελθὼν ἀνήγγειλεν τοῦς δσὶν εν ἀνήγγειλεν τοῖς Δυν ελθὼν ἀνήγγειλεν τοῖς Δυν εΔεν ἀνήγγειλεν τοῦς Δυν εδεν ἀνήγγειλεν τοῦς Δυν εδεν ἀνήγγγειλεν τοῦς δσὶν εν ὐγγ ὐγοῖς ὐνήγγ τν ὐνήγ ὐγοῖς ὐνήγγγ τν ὐγ ὐἀνήγγ ὐγ ὐ ὐγ ὐγῖγ ὐ ὐγ ὐ ὐγ In. καὶ λαβόντες Σημ καὶ Ιαφεθ τὸ ἱμάτιον ἐπέθεντο ἐπὶ τὰ δύο νῶτα αὐτῶν καὶ ἐπορεύθησαν ὀπισθοφανῶς καὶ συνεκάλυψαν τὴν γύμνωσιν τοῦ πατρὸς αὐτῶν, καὶ τὸ πρόσωπον αὐτῶν ὀπισθοφανές, καὶ τὴν γύμνωσιν τοῦ πατρὸς αὐτῶν οὐκ εἶδον. ἐξένηψεν δὲ Νωε ἀπὸ τοῦ οἴνου καὶ ἔγνω ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ υἱὸρος αὐτνοῦ

И выпил он вина, и опьянел, и был наг в доме своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и вышел, и рассказал двум братьям своим вне. И Сим и Иафет, взяв одежду, надели ее на обе спины свои и пошли задом, и покрыли наготу отца своего; и лица их были обращены назад, и они не видели наготы отца своего. И Ной оправился от вина и узнал все, что сделал над ним младший сын его (Бытие 9:21-24 LXX, перевод Брентона)

Я думаю, что придется признать, что маловероятно, что виноградный сок мог вызвать поведение Ноя, описанное здесь.

Также:

καὶ ὃ μισεῖς, μηδενὶ ποιήσῃς. οἶνον εἰς μέθην μὴ πίῃς, καὶ μὴ πορευθήτω μετὰ σοῦ μέθη ἐν τῇ ὁδῷ σου.

Никому не делай того, что ненавидишь: не пей вина до опьянения, и пьянство да не сопровождает тебя в пути твоем (Товит 4:15)

Я

Князья гневливы: пусть не пьют вина (Притчи 31:4).

ἀγαλλίαμα καρδίας καὶ εὐφροσύνη ψῆῆς ἶνος πινόμενος ἐν καιρῷ αὐτάρκης, πικρία ψ® ἶοςος θοςοοἐἐἐἐἐνος ψοαἐἐνος ψαααἐνος ψοςος ψοςος ψοςος ψοςος ψοςνος ψοςνος ψοςνος.

Вино, выпитое в меру и в свое время, доставляет радость сердцу и веселость ума; а вино, употребленное в избытке, вызывает ожесточение ума, от ссор и распрей (Сирах 31:28-29)

Вышеприведенное — лишь несколько примеров того, где, как мне кажется, было бы очень трудно (простите за каламбур) интерпретировать οἶνος как означающее «виноградный сок».