Согласно галахе, еврейская женщина обязана выйти замуж?

Есть несколько утверждений Рамбама, которые противоречат этому.

В Хилхот Ишут 15:2 он пишет, что женщины освобождены от заповеди иметь детей:

האיש מצווה על פריה ורביה אבל לא האשה

Мицва плодиться и размножаться возложена на мужа, а не на его жену. ( Хабад.орг )

В Хилхот Ишут 15:10 он говорит, что, хотя женщины не обязаны иметь детей, они все равно нуждаются в детях в старости:

אע"פ שאינה מצווה על פריה ורביה צריכה היא לבנים לזקנותה

Хотя ей не велено выполнять мицву плодиться и размножаться, ей нужны сыновья, [которые помогут] ей в старости. ( Хабад.орг )

В Хилхот Ишут 15:16 он утверждает, что женщины не должны оставаться незамужними:

ולא תשב אשה בלא איש שלא תחשד

Так и женщина не должна жить без мужчины, чтобы ее не заподозрили [в аморальном поведении]. ( Хабад.орг )

Однако в Hilchot Issurei Biah 21:26 он прямо заявляет, что женщинам никогда не нужно выходить замуж:

ורשות לאשה שלא תנשא לעולם או תנשא לסריס

Женщине разрешается вообще не выходить замуж или выходить замуж за евнуха. ( Хабад.орг )

Постановление о том, что женщины должны выходить замуж, отсутствует как в Туре, так и в Шулхан Арухе, но рабби Моше Иссерлес добавляет его в своем толковании к EH 1:13 как «некоторые говорят»:

ומ"מ י"א דלא תעמוד בלא איש משום חשדא

Тем не менее, некоторые говорят, что она не должна оставаться без мужчины, по причине «подозрения».

Это кодифицировано в Levush EH 1:14 таким же образом:

מכל מקום יש אומרים שגם היא לא תעמוד בלא איש משום חשדא

Тем не менее, некоторые говорят, что и она не должна оставаться без мужчины, по причине «подозрения».

Однако более поздние власти предложили различные решения противоречивых источников. Некоторые простые известные из них:

• У женщины нет никаких библейских обязательств выходить замуж или иметь детей, но мудрецы постановили, что она должна это делать. Когда Рамбам разрешает оставаться холостым, он имеет дело с библейским уровнем.
• Обязательство жениться состоит только в том, чтобы предотвратить подозрения; это не неотъемлемая обязанность. Когда Рамбам разрешает оставаться холостым, он имеет в виду только неотъемлемые обязательства.
• Обязательство жениться состоит только в том, чтобы предотвратить подозрения; поэтому в ситуации, когда не было бы никаких подозрений (например, она живет в доме отца или поблизости нет мужчин), она может остаться незамужней.
• Женщины не обязаны выходить замуж, но это рекомендуется для предотвращения подозрений.

Это, вероятно, лучше всего резюмируется словами Арух Хашулхан ЭХ 1:3 , где он пишет:

אמנם הכל לפי הענין

Однако все [определяется] ситуацией.

Я бы только прокомментировал ответ Алекса, но он становится длинным.

Подытожу Сугью:

1. Между Ришоним существует спор о том, является ли Киддушин отдельной мицвой (Рамбам и Хинух) (для образования союза) или это просто инструмент для воспитания и воспитания детей, что является явной мицвой (Рамбан, я думаю, и многое другое).

2. С первой точки зрения, даже если женщина не предпринимает активных действий в кидушине (она всего лишь «будет Мекудешет»), она помогает своему мужу в мицве кидушина и живет вместе в кидушине (также известное как подозрение в аморальном кодексе и т. д.) и слегка обязан это сделать.

3. Из последнего POV, поскольку резолюция Геморы (конечно, есть противоположные взгляды) состоит в том, что женщина освобождается от мицвы деторождения, нет обязательства выходить замуж как инструмент для этого.

Ни в коем случае ее не могут заставить не бейт-дин, не ее родители.