Индра описывается как убивший Тришираса и в отместку Твастар создал Вритру, который также был убит Индрой. Но в нескольких стихах из Вед упоминается кто-то другой как убийца Трисираса:
Риг Вед Стих 10.8.7 гласит:
7 Через его велемудрую проницательность Трита в пещере, изыскивая как когда-либо намерение Главного Сира, Осторожно ухаживаемое в его лоне Родителей, вызывая род оружия, идет вперед к бою.
8 Хорошо умелый пользоваться оружием своего Отца, Аптья, побуждаемый Индрой, сражался в битве. Тогда Трита убил семилучевого и трехголового врага и освободил скот Сына Тваштара.
9 9 Повелитель храбрых, Индра расколол его на куски, стремившиеся обрести большую силу и считавшие его могучим. Он отрубил ему три головы от своего тела, схватив скот ониниобразного Сына Твастара.
Другой стих RV 8.7.24 восхваляет Марутов за помощь Трите Аптье, которой помогал Индра:
24 Они усилили мощь и силу Триты, когда он сражался, и помогли Индре в битве с врагом.
В следующем стихе RV 1.187 Трита даже упоминается как тот, кто убил Вритру:
- Теперь я прославлю Пищу, которая поддерживает великую силу, Живительной силой которой Трита разрывает Вритру на части.
Так кто же на самом деле убил Тришираса и Вритру? Если это Трита, то кто он?
РЕДАКТИРОВАТЬ:
Я нашел, кем был Трита Аптья, в Шатапатха Брахмане 1.2.3 , где упоминается следующее:
Четверичный, а именно, вначале был Агни (огонь). Теперь тот Агни, которого они сначала избрали на должность жреца Хотри, скончался. Ушел из жизни и тот, кого они выбрали во второй раз. Скончался и тот, кого они выбрали в третий раз. Тогда тот, кто еще в наше время составляет огонь, спрятался от страха. Он вошел в воды. Его обнаружили боги и насильно увели от вод. Он плюнул на воду и сказал: «Обезьяны вы, ненадежное убежище, от которого они уводят меня против моей воли!» Отсюда произошли божества Аптйа, Трита, Двита и Эката.
Они бродили с Индрой, как в наше время брахман следует в свите царя. Когда он убил Вишварупу, трехголового сына Тваштри, они также знали, что его собираются убить; и сразу же Трита убила его. Индра, несомненно, был свободен от этого (греха), ибо он бог.
Итак, согласно Шатапатха Брахману, Трита действительно убил Тришираса. Эта история также помогает нам понять более ранние ведические стихи о том, что он знал о «намерениях верховного правителя». Но тогда как мы примирим эту версию со стихами, в которых утверждается, что это Индра совершил действие?
Обратите внимание, что я не ищу версии Пуран, а только то, что можно почерпнуть из ведической литературы, такой как самхиты, брахманы и т. д.
Другой ответ не совсем правильный. Зороастрийский эквивалент Триты на самом деле Трита (что имеет гораздо больший этимологический смысл). Мы можем видеть эту параллель в Ригведе 10.99.6:
Напавший на него властелин Индра одолел громкий крик, шестиглазый, трехголовый Даса , Трита , оживленный его силой, ударил по облаку железным перстом.
и зороастрийский текст Ясна 9.8 также имеет подобное описание (Трита упоминается несколькими стихами позже в Ясне 9.10):
Кто поразил Ажи - Дахаку , трехчелюстного и трехголового, шестиглазого, с тысячей восприятий и могучей силы, демона лжи [друдж] дэвов, злого для наших поселений и нечестивого, которого злой дух Ангра Майнью создан как самый могучий Друдж [против материального мира], и для убийства (наших) поселений, и для истребления (домов) Аша!
Обратите внимание, что в стихе Ригведы Индра и Трита упоминаются в одном и том же стихе, что наводит меня на мысль, что они (по крайней мере, в ранней ведической религии) действительно были разными божествами. Это подтверждается зороастрийскими свидетельствами, Даса и Ажи-Дахака — очень похожие демоны. Не уверен насчет Триширы, сам не смог найти достаточно информации. Но мы можем быть уверены, что Трита действительно был отделен от Индры.
Ригведические мантры, насколько я понимаю, аллегоричны по своей природе.
Ригведа II.11.19 - посвященная Индре, говорит:
sanema ye ta ūtibhistaranto viśvā spṛdha aryeṇa dasyūn | asmabhyaṃ tat tvāṣṭraṃ viśvarūpamarandhayaḥ sākhyasya tritāya ||
Перевод HH Wilson (стр. 137) выглядит следующим образом:
Давайте почтим тех людей, которые благодаря твоей защите превосходят всех своих соперников, как дасью (превзойдены) арьями; это (ты сделал) для нас; ты убил ВИШВАРУПУ, сына ТВАШТРИ, из-за дружбы с ТРИТОЙ.
В «Примечаниях » Х. Х. Уилсон объяснил, что ТРИТА означает Махарши.
Здесь мы можем сделать вывод, что Индра, благодаря дружбе с ВИШВАРУПОЙ, Махарши - ТРИТА, убил последнего.
Хорошо известна история о том, что Индра устранил Вритру//Шамбару. Однако Ригведа говорит, что Брихаспати устранил Шамбару.
Ригведа 2.1 указывает, что Индра, Брихаспати, Ваю, Агни и т. д. — это эпитеты, используемые для обозначения одного и того же ВСЕМОГУЩЕГО.
Ригведа II.14.2 , посвященная Брихаспати, говорит:
Тот, кто с силой склонил то, что должно было быть склонено, и в ярости своей разорвал твердыни Шамбары : Кто ниспроверг то, что не колебалось, Брахманаспати, - он пробрался внутрь горы, наполненной богатством.
Амрит Дхара
Доктор Винит Аггарвал