Гемара (Евамос 108b) говорит:
אמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב מימינו בכסף שתינו עצינו במחיר יבאו בשעת הסכנה נתבקשה הלכה זו הרי שיצאה מראשון בגט ומשני במיאון מהו שתחזור לראשון שכרו אדם אחד בארבע מאות זוז ושאלו את ר' עקיבא בבית האסורין ואסר את רבי יהודה בן בתירה בנציבין ואסר
Кто учил [двум соответствующим утверждениям нашей Мишны]?27 Раб Иуда ответил от имени Раба: К этому можно применить библейский текст28: Мы пили нашу воду за деньги; наше дерево приходит к нам за плату.29 Во времена проскрипции30 была запрошена следующая галаха: Если несовершеннолетняя оставила своего первого мужа с письмом о разводе и своего второго мужа через миун, может ли она вернуться к своему первому мужу? Они наняли человека за четыреста зуз,31 и [через него] обратились с запросом к р. Акибе в тюрьму,32 и он заявил, что она запрещена.33 Р. Иуда б. Батиру [также спросили] в Несибисе, и он тоже запретил ей
Раввин Иегуда Бен Бесейра был активен до того, как Бейс Ха-Микдаш был разрушен (как в Песахе 3b истории о том, как арамейцы принесли пасхальную жертву). Рабби Акива был арестован после восстания Бар-Кохвы.
Как можно было задать им один и тот же вопрос одновременно?
Разрушение храма произошло примерно в 70 г. н.э., а восстание Бар-Кохбы произошло примерно в 130 г. н.э. Даже если Иегуда бен Бесейра пережил разрушение, было бы преувеличением назвать его современником Акивы.
В Иерусалимском Талмуде в истории в Песахим 3b он указан только как Бен Бесейра. Поскольку предположительно он жил в то время в Израиле, это более правильно, чем вавилонянин. Рамбам идентифицирует «бен Бесейра» без имени как Иегошуа бен Бесейра, а НЕ Иегуду.
Это, безусловно, устранило бы любые трудности на временной шкале, поскольку эта гемара очень ясно показала, что эти двое были современниками, которым одновременно задавали один и тот же вопрос, или, по крайней мере, что Иегуде задали вопрос после того, как он отправил посланника к Акиве. Иначе зачем было бы спрашивать Акиву, если бы у них уже был ответ 60 лет назад?
Есть и другое решение: некоторые утверждают, что было несколько танаимов и амораимов, носивших имя Иехуда Бен Бесейра. Если бы это было так, то никаких трудностей не возникало, поскольку этот Иегуда — другой человек, чем тот, что описан в Песахим 3б.
Дэнни Шеманн
ertert3terte
Дэнни Шеманн
ertert3terte