В галахе очевидно, что Ров эквивалентен целому по лингвистическим (רובא ככולא) и философским причинам (תלמוד תורה כנגד כולם и כבוד התורה חמירא).

Однако можно возразить, что на самом деле вся роль раввина состоит в том, чтобы служить людям, и поэтому он вторичен по отношению к пастве, и если они не были съедены, то нельзя утверждать, что дракон сделал свое дело. Доказательством того, что раввин подчиняется людям (помимо פוק חזי), является то, что раввин (רב) имеет числовое значение 202, что численно эквивалентно «עבד עבדים» (раб рабов). это показывает, что раввин ничто сам по себе, но полностью вторичен по отношению к своей пастве.

Так как у нас есть одинаково веские аргументы в поддержку оплаты арендатору дракона и неплатежа, мы заключаем המוציא מחבירו עליו הראיה (деньги остаются там, где они есть) в этом случае, поскольку у хозяина дракона уже есть деньги, вы не имеете права их требовать. назад.

Я могу ошибаться, так что поправьте меня, если я ошибаюсь, но по памяти я считаю, что в гемаре есть шита (думаю, Бава Басра перек еш ночалин, но навскидку не помню), что если шечив мера (кто-то на смертном одре ) переписывает свое имущество на жену и сыновей, он приравнял жену ко всем сыновьям, поэтому жена получает 1/2, а сыновья делят другую половину. (Другой шита считает, что жена — это просто апотроп для собственности.)

Таким образом, поскольку вы наняли дракона «пожирать раввина и прихожан», вы приравняли раввина ко всем прихожанам, и принцип «рубо к'куло» не применяется, так как он выполнил только ровно половину контракта.

Кроме того, в Бава-Меция (где-то ближе к концу, может быть, в перек хасохер эс хаумнин?) существует правило, согласно которому, если наемные работники отказываются от выполнения работы на полпути, решение зависит от того, есть ли другие работники, которые завершат работу». ein alav elah tarumos», т. е. работодатель не имеет права обращаться в суд (но вам не нужно будет платить за полную работу). Если других работников нет, работодателю разрешается обманывать их, т. е. требовать, чтобы они заплатили им больше за выполнение работы, но на самом деле не давать больше в конце.

Таким образом, решение здесь зависит от того, есть ли другие рабочие, чтобы закончить работу. Если это так, вы должны нанять других, если нет, вы можете обмануть дракона обещанием более высокой заработной платы.

Хотя רובו ככולו обычно не применяется к договорному праву, в данном случае можно сказать, что это так, потому что считается, что атаки драконов оставляют некоторых выживших. Однако при более внимательном прочтении условий вашего контракта с драконом выясняется, что дракон не может претендовать на רובו ככולו, потому что в контракте указаны и ров , и община. Таким образом, чтобы выполнить свои условия, дракон должен съесть большую часть собрания в дополнение к Ров.

При всем при этом наличие дин-тора с кем-либо не является оправданием грубости. Драконы — разумные существа, и их нанимают, а не сдают в аренду, как скот.