Существует гезея Шава между Пуримом и Песач (фраза מי יודע - מ מי יודע to) וּמִי יוֹדֵעַ אִם לְעֵת הִגַּעַתְּ לַמַּלְכוּת
Чему еще учит нас вышеупомянутая Гезейра Шава?
[Небольшой мета-вопрос — связано ли дерево наверху с деревом Амана в 50 ама?]
Есть одна явно очевидная связь — праздник Ахашвероша, описанный в первой главе Мегилат Эстер, на самом деле был Седером.
У них были карпы , а также кушетки для лежания .
והשתיה כדת - вино было выпито по правилам 4-х кубков.
אין אנס — мацу никто не заставлял есть .
Это потому, что они были выбраны за мнение Маггид Мишне к Хилхот Шофар 2: 4 , чтобы правильный текст Рамбама в Хилхот Хамец уМаца 6: 3 мог читать
אכל מצה בלא כונה כגון שאנסוהו עכו"ם או לסטין לאכול לא יצא ידי חובתו
Если человек ел мацу непреднамеренно, например, если его заставили есть неевреи или бандиты, он не выполнил своего обязательства.
Но потом у них возникла проблема. Никакого марора они не нашли . Поэтому Ахахверошу нужно было призвать Вашти , чтобы они могли обдумать соответствующий стих в Кохелет 7:26 и, таким образом, вспомнить горечь . Вашети, естественно, оскорбилась этим предложением и отказалась приехать .
Наконец, в самом конце седера, Ахашверош позвал Чарвона , который, как мы все знаем, на самом деле Элияу Ха-Нави .
В Шмуэле Б 12:22 объясняется исход Гезеиры Шавы:
צַ֖מְתִּי וָאֶבְכֶּ֑ה כִּ֤י אָמַ֙רְתִּי֙ מִ֣י יוֹדֵ֔עַ
Это доказывает, что перед чтением «Ми Йодэя» должен быть день поста. По этой причине у нас есть Таанис Бехорим в Эрев Песах и Таанис Эстер перед Пуримом!