Один атеист сказал мне, что Тора и заповеди не являются Словом Божьим, а на самом деле были придуманы раввинами и поэтому не имеют обязательной силы.
По его собственному признанию, все мицвот, придуманные раввинами, являются d'rabbonon . Но даже мицва д'раббонон является обязательной.
Кто-нибудь может разрешить это кажущееся противоречие?
Тот факт, что даже мицва д'раббонон является обязательной, проистекает из мицвы в Торе:
עַל פִּי ַתּtoַתּוֹרָה אֲשֶׁר onוֹרוּךָ וְעַל ַמִּשְׁפָּטtַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂ всем תָס תָס מִן ַדָּבָר ַגִּ onַגִּ יֹאמְרוּ תַּעֲשֶׂ תַּעֲשֶׂ לֹא תָס תָס ַדָּבָר ַגִּ יַגִּידוּ ָמִין וּשְׂמֹאל
«Согласно закону, который они наставляют вас, и суду, который они скажут вам делать, не уклоняйтесь от того, что они учат вас, ни направо, ни налево».
Итак, раввины сказали вам слушать раввинов. Итак, каждая мицва — это גזירה לגזירה.
Гемара в Баве Басра 60b утверждает
שאין גוזרין גזרה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בה
Любой указ, с которым общественность не может справиться, не должен
Ритва там:
ואם גזרו אינה גזירה כלל
А если и издадут такой указ, то он недействителен.
Каждая мицва является גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בו, как мы видим из того факта, что он их не выполняет. Так что они не обязывают.
Под «необязательным» он имел в виду, что, по его мнению, их нарушение не влечет за собой смертной казни, которая в некоторых случаях налагается путем обвязывания веревки вокруг шеи виновного.
Исаак Моисей
Y e z
Y e z
Исаак Моисей
Y e z