Зачем фото епископа в ризнице?

Во многих (большинстве? во всех?) католических ризницах есть фотография епархиального епископа, а часто и Папы.

Почему?

(Авторитетные источники предпочитали анекдоты.)

Сомневаюсь, что кто-то найдет авторитетный источник этого обычая. Лично я не могу припомнить изображения местного епископа ни в одной ризнице. Изображение правящего Верховного Понтифика очень популярно в большинстве Церквей, но не во всех. В каком-то смысле это уважение к власти. Как поклоны на мессе: «Есть простой поклон головы, который мы используем во имя Иисуса. Во время мессы этот поклон также используется во имя Марии и во имя Святого Отца». Источник
Если где-то нет документа, который дает авторитетный ответ, возможно, кто-то мог бы по электронной почте или иным образом связаться с кем-то, обладающим властью (например, с архиепископом), и спросить их о причине.

Ответы (1)

Потому что с давних времен епископы считались опорой местной христианской общины: священники были их соработниками; и диаконы их служители. Апостольская преемственность также осуществляется через епископов, которые только и могут рукополагать новых епископов и священников.

Например, св. Игнатий, епископ Антиохийский в 107 г. н.э., пишет в своем послании к смирнянам (глава 8):

Следите за епископом, как Иисус Христос за Отцом, и за пресвитерством, как за апостолами; и почитай дьяконов, как установление Божие. Да не делает человек ничего, связанного с Церковью, без епископа. Правильной Евхаристией считается та, которая совершается либо епископом, либо тем, кому он ее доверил. Где бы ни явился епископ, там пусть будет и множество [народа]; точно так же, как везде, где есть Иисус Христос, есть и католическая церковь. Без епископа не дозволено ни крестить, ни совершать любовный пир; но что он одобрит, то и Богу угодно, чтобы все, что делается, было безопасным и действительным.

введите описание изображения здесь

Таким образом, хотя нет явных или авторитетных документов об этом обычае, это почти наверняка является причиной того, что в ризницах есть фотография местного епископа: это показывает центральное место местного епископа, а также власть и юрисдикцию, которые исходят от него, к и через него. священство, верующим.

В римском обряде у нас также есть признание местного епископа в каноне (во всех смыслах неизменная часть вечного римского обряда мессы):

...

Тебе же, всемилостивейший Отче, смиренно молимся и просим через Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего, и благословляем сии дары, сии приношения, сии святые и непорочные жертвы, которые приносим Тебе прежде всего за Твою святую вселенскую Церковь. Изволите даровать ей мир, охранять, объединять и управлять ею во всем мире, вместе с вашим слугой Н. нашим папой и Н. нашим епископом,и всех тех, которые, держась за истину, передают кафолическую и апостольскую веру. Помяни, Господи, рабов Твоих Н. и Н. и всех собравшихся здесь, чья вера и благочестие известны Тебе. За них мы приносим вам эту жертву хвалы, или они сами приносят ее, и всех, кто им дорог: во искупление их душ, в надежде на здравие и благополучие, и воздавая должное вам, вечному Бог живой и истинный. В общении с теми, память которых мы почитаем, особенно со славной Приснодевой Марией, Матерью Бога и Господа нашего, Иисуса Христа†, и с блаженным Иосифом, супругом Ее, с блаженными апостолами и мучениками вашими, Петром и Павлом, Андреем (Иаков, Иоанна, Фомы, Иакова, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Симона и Иуды; Лина, Клета, Климента, Сикста, Корнилия, Киприана, Лаврентия, Хрисогона, Иоанна и Павла, Космы и Дамиана) и всех ваших святых; мы просим, ​​чтобы их заслугами и молитвами мы во всем были защищены вашей покровительственной помощью. Через Христа Господа нашего. Аминь. ...

Епископ (как и папа) служат символом, а также воплощением и поддержанием единства и кафоличности в общинах, составляющих единое тело католической церкви.

catholic-resources.org/ChurchDocs/RM3-EP1-4.htm выглядит разумной ссылкой на это. Единственное отличие, которое я заметил, это «+» вместо «и» и отсутствие отметки на Иисусе Христе.
Большое спасибо - очень много, что я думал, и цитата Игнатиуса очень уместна. (И я действительно не думаю, что Римский канон нуждается в цитировании!)
@ SolaGratia Отличный ответ, возможно, это письмо от св. Игнатия Антиохийского является причиной того, что возрожденные христиане в последнее время повысили свою роль пастырей и теперь называют их также епископами, чтобы связать сходство с определением церковной власти св. Игнатия.
Я как-то сомневаюсь в этом, учитывая то, что писали он и другие ранние христиане; если они не очень избирательны. Но кто знает.