Должен ли кто-то просить прощения, если он причиняет касательный дискомфорт другому?

Мой сын передал мне это несколько дней назад.

Когда он учился в старшей школе ешивы, директор приходил на каждый урок за несколько дней до Йом-Кипура и говорил всем ученикам, что ему жаль, если он задел чьи-то чувства.

Мой сын спросил меня (он закончил ешиву несколько лет назад), что, оглядываясь назад, он подумал, что это было наивным извинением, потому что большую часть времени он навязывал правила ешивы, которые не нравились моему сыну, и он (мой сын) знал, что в любом случае он будет делать то же самое в следующем году.

Рассказав мне эту историю, я сам подумал о том, что много раз в течение года я оказываюсь в похожей ситуации как отец. Я должен соблюдать комендантский час и определенные правила в моем доме. Моим детям назначают определенные обязанности в течение недели. Если они этого не делают, или я нахожу их ленивыми и т. д., то я «упрекаю» их, а иногда и наказываю. Если бы я не соблюдал эти правила, я был бы нерадивым родителем, и у меня был бы непослушный ребенок. Чувства моего ребенка иногда обижаются, когда я применяю эти правила.

Итак, согрешил ли я, просто причинив кому-то дискомфорт, косвенно? Я не пытался намеренно навредить его чувствам, потому что соблюдение политики распространяется на всех в равной степени. Дело в том, что человек возмущается тем, что следует политике, а затем обижается, когда мне приходится наказывать этого человека за ее несоблюдение. Мне все еще нужно извиняться за это?

Частью тшувы является то, что я не повторяю одно и то же действие. Я уже знаю, что буду продолжать применять ту же политику в будущем. Итак, не будет ли в таком случае извинение бессмысленным и неискренним? Это почти то же самое, что лгать или создавать ложное впечатление.

Если это поможет читателям понять аналогию — это как когда политики оскорбляют кого-то, а потом говорят: «Мне жаль, что вы обиделись на то, что я сказал». Это совсем не то же самое, что сказать: «Мне жаль, что я обидел вас своими словами».

Похоже, он извинялся за обиду, а не за соблюдение правил. Не могли бы вы уточнить? В конце концов, можно применять правила более или менее вредными способами; может быть, это о том, как , а не о том, что ?
Является ли «правила» термином, с которым считается Галаха? Гораздо лучший вопрос был бы (ИМХО), если кто-то непреднамеренно причиняет дискомфорт кому-то в ходе разрешенного или предписанного поведения, нужно ли ему просить у него прощения. Т.е. требует ли какой-либо дискомфорт просьбы о прощении, или только если он причиняется в запрещенной обстановке. Это фокусирует вопрос на том, что вы на самом деле хотите спросить, а не отвлекает его каким-то туманным термином, таким как «правила».
Ответ, по-видимому, заключается в том, что человек ищет прощения за межличностные грехи. Не дискомфорт. Судебной системе не нужно просить прощения у тех, кого они рассматривают, например, если они следуют надлежащей процедуре, они не грешат, даже если ответчик предпочел бы не быть там или чувствовать себя некомфортно.
@mevaqesh предпоследний комментарий полезен. Позже попробую перефразировать.
@mevaqesh Сообщите мне, если мои последние правки что-то улучшат, или предложите, как я могу улучшить это.
@MonicaCellio Конечно, может быть. Меня больше интересует фундаментальное, здесь. В этом случае кто-то вообще обязан приносить какие-либо извинения? Отдельный вопрос, если наказание было вынесено слишком сурово, сверх того, что диктуют правила. Для целей данного вопроса предположим, что политика была изложена в письменном документе в общих чертах, а штрафы также были четко определены. Все, что я делаю, это налагаю наказание за несоблюдение правил.
@MonicaCellio Что касается принципала, я мог бы добавить, что его извинения были несколько «общими». Я не могу точно сказать, что он имел в виду в своем заявлении. Но и директор, и ученики знают динамику ученик/глава. Директор должен обеспечивать соблюдение правил настолько строго, насколько это возможно, но справедливо (он одинаково относится к каждому ученику в отношении соблюдения правил - ну, БОЛЬШУЮ часть времени), и дети, как правило, хотят проверить правила и терпение директора. В большинстве случаев ученик должен извиниться перед директором за то, что задел ЕГО чувства!
Я не уверен, кто редактировал тег для детей. Я использовал это как пример, только. Вопрос более общий. Возможно, вы видите здесь что-то еще, что требует сохранения в этом теге?

Ответы (2)

Мой рав объяснил, что человеку не нужно извиняться за соблюдение правил или наказывать кого-то за несоблюдение правил. Ему нужно извиниться, если он каким-то образом превысил параметры, например:

  • Объяснять правила (устно или даже письменно) излишне жестко, чтобы это задело чьи-то чувства. (Например, использование «суровых» или «угрожающих» формулировок, когда в этом нет необходимости.)
  • Наказание человека сурово, сверх того, что было необходимо. В идеале наказание должно быть четко объяснено во время объяснения правил.
  • В равной степени несоблюдение или соблюдение правил. Например, если он игнорирует одних нарушителей, но наказывает других.
  • Раввин не был уверен, нужно ли ему извиняться, если он не убедился, что человек, получающий наказание, знал и понимал правила. (Т.е. простительно ли невежество?) Лучший способ избежать этого сомнения - написать правила и последствия и возложить ответственность (правило на чтение правил!!!) на всех людей читать правила.

Он согласился со мной в том, что если предположить, что вышеперечисленное не было нарушено, во многих случаях нарушитель действительно должен извиняться перед силовиком! Инфорсер, конечно, может принять извинения, но, тем не менее, обязан исполнить наказание, несмотря на извинения! Если нет, то у нас есть 3-я проблема, упомянутая выше!

Родитель и учитель обязаны дисциплинировать детей. На самом деле, если отец или учитель ударил ребенка, чтобы наказать его, но удар был настолько сильным, что он умер, он не подлежит смертной казни! Поскольку вы как родитель обязаны принимать участие в воспитании своих детей, то только потому, что некоторые из обязательных вещей могут причинить дискомфорт вашим детям, не означает, что вы должны просить у них прощения! (и более того, Тора требует от них уважения к вам.)

В этом случае директор извинялся не за то, что причинил кому-либо боль или дискомфорт, применяя свои правила, а скорее за то, что сказал что-то грубое или проигнорировал кого-то, когда не должен был. Он не спрашивал, не расстраивают ли его правила кого-нибудь, потому что это его работа и она обязана воспитывать детей.

Причинение чужому дискомфорту также не обязательно является грехом. например, если ваш друг расстроился, когда вы съели персики, вам не нужно было бы отказываться от персиков (или просить у них прощения). Грех только причинять дискомфорт, на который вы не имеете права .

Поскольку у вас есть право воспитывать своих детей, вы не обязаны просить у них прощения, если ваше воспитание их раздражает, только если вы причинили им боль, в которой на самом деле нет необходимости.

Добро пожаловать в Ми Йодея, Рафаэль. Ваш ответ звучит логично. Было бы лучше, если бы поддержали некоторые источники, особенно то, что вы сказали во 2-м предложении.
Должен ли кто-то просить прощения, если он причиняет касательный дискомфорт другому?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v