Тшува и неевреи?

Неевреи, безусловно, способны совершить тшуву и получить прощение, о чем свидетельствует история Ионы и Нинве (которые были прощены, несмотря на то, что согрешили как против человека, так и против Бога). Мабит в «Бейс Элохим Шаар Тшува», главы 13-14, пишет, что, хотя неевреи могут совершать тшуву, их покаяние принципиально отличается от покаяния евреев в нескольких важных аспектах. Однако все различия, которые он перечисляет, являются метафизическими различиями (такими как непрощение сразу или неспособность освободиться от наказания в загробной жизни). Что касается фактической процедурыпокаяния, однако, оказывается, что евреи и неевреи равны в этом отношении. Это также подтверждается тем фактом, что Гемара (и многие более поздние поским) узнают законы, касающиеся тшувы евреев, из истории Нинве, как она изображена в книге Ионы (см., например, Таанис 15а).

Таким образом, точно так же, как еврей должен получить прощение от своего товарища, который был объектом его проступка, язычник также должен получить прощение от человека, которого он обидел, прежде чем он будет прощен Богом. «Оговорка об освобождении», включенная в молитву перед Йом Кипуром, может оказаться недостаточной для любого , еврея или нееврея. Этот вопрос подробно обсуждается в этой тшуве от Р. Биньямина Зильбера . Однако, учитывая, что это работает для евреев, возможно, что первоначальная цель молитвы — обратиться только к евреям. Сказав это, если вы, как человек, читающий молитву, имеете в виду простить и неевреев (и, что еще лучше, если вы говорите это прямо), то сила, которую она имеет для евреев, вероятно, столь же эффективна для неевреев. -Евреи тоже.

Я хочу отметить, что ответ далеко не так резок и сух, как это сказал @Matt.

Мидраш Танхума (варшавское издание) Хаазину 4 пишет, что гои не могут совершать тшуву.

מדרש תנחומא (דפוס ורשא) Ки -האזינו ד - וכתיב (ו ו: כו) ישא ה 'פניו אליך וכת אחד אומר (דברים on: יז אשריך ילא ילא ים ילא ים ילא ים ים ילא ילא ים ילא ים ים ים ילא. "ם

Рама Мипано также считает, что Тешува не работает на гоев (если они не обращаются) в עשרה מאמרות, מאמר חוקר דין חלק ב פרק ​​יא по дополнительным причинам, и приводит три причины, по которым Нинве отличалась от других: 1. Потому что это был такой большой город. и было много невинных людей и животных. 2: Они пошли намного дальше того, что им пришлось бы делать. 3: Все, что сделали тшувы, это оттолкнули свое наказание.

Рав Овадья Йосеф дает другое объяснение . Он говорит, что для гоев тшува не стирает грех, а просто предотвращает их от наказания.

Я не говорю, что они не могут заниматься тшувой. Я просто говорю, что это действительно не ясно. Им по-прежнему стоит выполнять тшуву, поскольку даже если это не сработает, это все равно может помешать им получить наказание или, по крайней мере, значительно отсрочить наказание.

Семьдесят тельцов, принесенных в жертву на кущах, были принесены в искупление за семьдесят народов. «Горе народам!» говорит рав Йоханан; «ибо они понесли убытки [разрушив Храм] и не осознают степени потери. Пока существовал Храм, жертвенник [жертвы] искупил их, но теперь [когда он разрушен] кто искупит их? Вики для noahide "Семьдесят Наций" со ссылкой на TB Sukkah 55b

א"ר יוחנן אוי להם לעובדי כוכבים שאבדואין יודעין מה שאבדוכבים שאבדואין יודעין מה שאבדו בזמן שבוא קין י עלין מה שאבדו בזמן שבהמ"ק קים מזבח עליהן ועכשיו מי עליהן:

Рабби Йоханан сказал: Горе народам мира, которые что-то потеряли и не знают, что они потеряли. Когда Храм стоит, семьдесят быков, приносимых в жертву на алтаре во время праздника Суккот, искупают их. И теперь, когда Храм разрушен, кто искупает их?

Если говорить только о случае с идолопоклонниками, включая современных идолопоклонников, то их не следует прощать, поскольку они занимались дерьмом . Его прощение может материализоваться только в том случае, если он прекратит идолопоклонство или другую дерьмовую деятельность. Зло, причиненное вам, меньше, чем зло, которое он совершает, предаваясь идолопоклонству. Лучшее, что вы можете сделать, это помочь ему или спланировать устранение его идолопоклоннических верований с помощью разума и писаний, это само по себе будет тшувой для вас обоих.

например: Христианин не может быть прощен, кроме того, что он сам делает тшуву за дерьмо , абода зара , а затем остается непоколебимым в монотеизме. Его дела несущественны, если сначала он не покается в идолопоклонстве.

Для неидолопоклонников, конечно, всегда есть прощение.