Я видел людей, стоящих рядом с чтецами Торы и делающих знаки руками во время чтения Торы, по-видимому, чтобы подсказать читателю тропу. Я думаю, что @Shalom упомянул об этом в Методе практики чтения Торы . Какие признанные системы существуют для этого, если таковые имеются?
На основе наблюдений в сефарадской среде:
Я подписал таамим для нескольких читателей, используя системы, которым они меня научили. Все они, кажется, основаны на одних и тех же признаках, даже если между различными методами есть нюансы. Они более или менее имитируют символ таам, используя вашу руку против внутреннего края футляра Сефер Тора (конечно, в вертикальном положении). Вот те, которые кажутся мне более-менее универсальными в сефарадских кругах (если не совсем, то с небольшими вариантами):
Я не уверен, что это то, что вы ищете, или это поможет вам; Надеюсь, так и будет. Я надеюсь, что объяснения не слишком абстрактны (мне они кажутся хорошими, но я знаю, что имею в виду в каждом из них, поэтому не могу судить объективно).
Ашер Лауфер (אשר לאופר) написал на эту тему статью «תנועות ידיים וראש בשעת קריאת התורה». Он описывает (в моем собственном очень свободном переводе, а иногда и в сокращении):
В Рабате, Марокко, читатель Торы сам двигал правой рукой или головой при чтении слов с мафсик (паузальным) речитативом. То есть движения составляли «аккомпанемент»:
зарка – двигает головой влево
сголта , закеф катон , аснач , соф пасук – указательный палец располагается на столе вертикально; остальные пальцы образуют кулак
пазер гадоль , карне фара , ш'не г'ришин , шалшелеш - поднимает руку над плечом; указательный палец вытянут, а остальные пальцы сжаты в
кулак– некоторые (не все) делают круг рукой, рукой на уровне плеча
азла гриш – двигает головой влево, а затем вправо (взад и вперед)
р’виа – двигает рукой вниз (одно движение )
кадма – поднимает указательный палец немного вверх. (Это тот же знак, что и для пазера , за исключением того, что он поднимает палец меньше, чем на высоту плеча.)
закеф гадоль – качает головой вниз-вверх-вниз (три движения)
т'вир – ладонь раскрыта и движется дальше наклон вниз влево к столуВ Фесе, Марокко, они практиковали два набора движений. Одним из них было «сопровождение» руководителя самим читателем. Другой набор делался только тогда, когда чтец был неискусен в кантилляции: тогда « сомеч », стоявший слева от него, помогал ему «вспомогательными» знаками, исполняемыми правой или обеими руками. Вспомогательные движения делались не одновременно с чтением, как аккомпанемент, а заранее, чтобы читатель знал, о каком речитативе идет речь. Использование вспомогательных движений не нравится и обычно не используется, но свободно используется при обучении детей кантилляции.
зарка – указательный палец вытянут, а остальные сжаты в кулак. Медленно поднимите руку вверх. Сопровождение руководителя:читатель опускает голову вниз; некоторые также поднимают брови.
s’golta – Подняв руку для зарка , опустите ладонь. В конце ладонь раскрыта и не опирается на стол.
pazer – один раз медленно переместите руку влево. Аккомпанемент головы: вращение головы небольшими кругами.
талша и карне фара – сомеч рисует в воздухе круги до тех пор, пока читатель не начнет читать талшу . Аккомпанемент головы: дуга вправо.
азла гриш - сомечподнимает обе руки параллельно (каждый палец напротив своего партнера) и сгибает пальцы внутрь (тем самым указывая на тиверианский символ). Аккомпанемент головы: двигайте головой влево, затем вправо.
пасек – как зарка, но быстрее. Сопровождение головы: внезапное поднятие головы.
r'via - рука находится на уровне плеча, а указательный палец медленно поворачивается немного назад к плечу. Аккомпанемент головы: медленно повернуть голову вправо.
кадма – рука находится на уровне плеча и перемещается влево, чтобы оказаться у основания горла. Аккомпанемент головы: поворот головы вниз и влево (аналогично движению руки).
закеф катон - от конца знака хадма рука медленно перемещается вправо. Аккомпанемент головы: движение головой вниз.
закеф гадоль – ладонь раскрыта и медленно движется вверх. Аккомпанемент головы: движение головой вниз.
shalsheles – медленная дуга вправо. Сопровождение головы: дуга вправо.
ш'нэ г'ришин - стоя со скрещенными указательным и средним пальцами (как тиверианский символ)
дарга - ладонь находится напротив середины груди и поднимается до уровня плеча и с правой стороны сомеча .
т'вир - движение руки, противоположное движениюдарга . Аккомпанемент головы: движение головой вниз.
maarich , tarcha , asnach – сомех показывает символы на [на какой высоте он уже находится?]. Сопровождение руководителя: нет.
y’siv – ладонь находится напротив середины груди и быстро движется вправо. Сопровождение руководителя: нет.
соф пасук – слегка приподнимите вытянутую ладонь.На Джербе « масмич » помогал читателю, кладя пальцы правой руки ему на спину (возле левого плеча) во время чтения; это до сих пор делается в синагоге Джерба в Иерусалиме. Другой информант говорит, что для обучения детей чтению учитель использовал правую руку следующим образом:
зарка – с вытянутым указательным пальцем и сжатыми в кулак остальными делать три-четыре быстрых круга по часовой стрелке
сголта – вертикальное движение
пазер гадоль , закеф гадоль – медленное движение вверх
талша , карне фара – медленные круги по часовой стрелке
азла гриш – с вытянутым указательным пальцем и сжатыми в кулак остальными пальцами сделать азлаформа дважды, медленно
пасек – быстрое движение вправо-вверх (указательный палец вытянут, а остальные сжаты в кулак)
р'виа – как на пазер, но быстрее
кадма – как на сголта , но короче
закеф катон , дарга , т’вир , аснач , соф пасук – как для с’голта, но более медленные
шалшеле – указательным пальцем вытянуть, а остальные сжать в кулак, сделать два медленных круга и затем быстро бросить руку вверх
ш’не г’ришин – с указательный палец вытянут, остальные сжаты в кулак, сделайте два медленных кругаДревняя община Рима:
мерча-типча-эснач/соф пасук – открытая ладонь ладонью вниз кладется на тыльную сторону ладони читающего, когда он указывает на слова
махпач-пашта-мунах-закеф катон – открытый рука, ладонью вниз, несколько раз поднимается и опускается, увеличивая амплитуду
pasek – открытая кисть, мизинцем вниз, движется вниз один раз
t'vir – с вытянутым указательным пальцем, а остальные сжаты в кулаке, а кисть ориентирована так указательный палец указывает вниз, рука движется вниз один раз
mercha t'vir - как и для одного t'vir , но рука начинает ориентироваться так, что палец указывает вверх и огибает
ш'не пуштин– открытая ладонь мизинцем вниз двигает вперед-назад
кадма вазла , дарга , гершайим , рвия – с вытянутым указательным пальцем, а остальные сжаты в кулак, а кисть ориентирована так, чтобы указательный палец был направлен вверх , рука движется вверх один раз
talsha – рука, сжатая в кулак и ориентированная так, чтобы тыльная сторона ладони была вверху, переместите руку вниз один раз
Он отмечает, что все эти традиции еще живы, но умирают.
Обратите также внимание на то, что в этом документе указано, что ему была представлена видеозапись знамений, в том числе некоторых из вышеперечисленных и некоторых, не перечисленных выше (из Египта и Саны).
Я также видел (и использовал) хирономию, отличную от всего вышеперечисленного. Я подозреваю, что любая синагога, читатель или габай может сочинить что угодно, лишь бы читатель это понял.
Просто для полноты картины: у йеменцев есть система жестов руками, которая более или менее одинакова для всех различных общин. Однако знаки рассчитаны на йеменскую систему троп, которая основана на вавилонской системе, так же как их произношение основано на вавилонской. Позже они адаптировали его к тиверианской системе, точно так же, как все другие евреи сохранили свое традиционное произношение иврита, но в большей или меньшей степени адаптировали его к тиверианской вокализации. Тейманим адаптировали не только свое произношение, но и свой троп. Таким образом, система Теймани троп не имеет какой-либо другой музыкальной реализации м'шатим, а имеет только около 5 музыкальных реализаций для мафсиким, и, таким образом, только 5 сигналов руками. Так что это не полезно для других сообществ,
Двойной АА
Баал Шемот Товот
Ицньютон
Дэйв