Есть ли какие-либо отрицательные эффекты саматхи, упомянутые в Палийском каноне (Трипитаке), комментариях или просто исходя из вашего опыта? Однажды я слышал, что кто-то, кто может сосредоточиться на каком-то цвете, таком как синяя касина, может в конечном итоге видеть все только в синем цвете.
Резюме: « Негатив » — это субъективный термин — я считаю, что в каждый момент жизни нужно учиться.
Определенные переживания Саматхи и Випассаны могут озадачить неустойчивый или невежественный ум. Ущерб в этих случаях является самопроизвольным или самоусиливающимся.
Я не говорю, что человек может застрять, видя синий, но если он застрянет, то что с того? Соблюдайте его, как и все остальное, без положительной или отрицательной привязанности.
Это мышление, которое хочет каких-то особых переживаний и не хочет других переживаний, представляет собой реальную опасность для любого медитирующего.
Саматха-джханы и силы, как и любое обусловленное событие, непостоянны и рано или поздно возникнут и исчезнут. В особых событиях жизни нет здоровой радости — мудрость заключается в том, чтобы сохранять спокойствие, несмотря ни на что, развивая мудрость, чтобы знать, что правильно и что неправильно.
В любопытстве и поиске острых ощущений не так уж много вреда, но это происходит за счет задержки в возникновении мудрости.
Идеально, хотя и не всегда возможно иметь тактические знания или знающего учителя под рукой, чтобы провести человека через некоторые из этих событий. Это гарантирует, что ошибки в методе не усугубляются.
Если нет, то развитие невозмутимого ума, непривязанного к событиям, является лучшей страховкой.
Застрял ли человек в ощущении блаженства или страдания, мудрый ум останется непривязанным, непоколебимым, зная, что все это закончится.
При правильной практике саматха-медитация не оказывает большого негативного воздействия. При этом существует довольно много «окольных путей», на которые можно споткнуться без надлежащего руководства. Я думаю, что величайшая опасность — это поиск блаженства и цепляние за блаженство джханы. По личному опыту могу сказать, что это особенно пагубно. Даже прекрасно зная, как легко проскользнуть в такого рода вещи, кайф, который может принести сидение, невероятно соблазнителен.
Тонкая жажда, которую порождает поглощение (а иногда она даже не настолько тонкая), на самом деле создает ряд препятствий в вашей практике. Например, вы можете начать думать, что места, где вы не попадаете в джхану, являются каким-то образом «упущенными возможностями», вы можете начать пытаться реконструировать чувство погружения, не позволяя ему возникнуть естественным образом, и, возможно, самое разрушительное, вы начинаете думать о просветление как своего рода блаженная альтернатива сансаре, а не разрешение формы и пустоты, как учил Будда.
Джхана — это Будда, но и боль в ногах — тоже Будда. Почти лихорадочное беспокойство столь же важно для вашей практики, как и восхождение на небеса Брахмы. Опасность в различении.
Буддхо
пользователь 2424