Экономический статус белых на юге США в разгар рабства?

В книге Тони Хорвица « Полуночное восхождение » о рейде Джона Брауна на странице 23 обсуждается позиция Кэлхуна в отношении рабства: он утверждал, что рабство освобождает белых от тяжелой работы и классовых конфликтов.

Интересно, было ли это когда-либо правдой: рабство обеспечило Белым такое общество, которое, по мнению некоторых, станет результатом широкого использования роботов в ближайшем будущем, хотя, конечно, некоторые пугаются такой возможности.

Я предполагаю, что утверждение Кэлхуна было пропагандой и что на самом деле было много бедных белых, которые действительно испытали на себе тяжелую работу и классовые конфликты — я уверен, что это существовало в определенных местах и ​​во времена, но, возможно, были небольшие общины, в которых рабы выполняли всю неприятную работу. и белые могли делать то, что хотели.

EDIT: я, конечно, знаю, что на Юге жили бедные белые, которые, не имея рабов, должны были зарабатывать на жизнь, возможно, выполняя ту же работу, что и рабы. Но опять же, как я уже упоминал, возможно, были районы, где всю тяжелую работу выполняли рабы — я думаю, Кэлхун вырос на плантации, поэтому он мог быть изолирован от тяжелой работы, как современный богатый человек, но либо он был невежественен или лукавит, когда намекает, что рабство устранило тяжелую работу и классовые конфликты среди белых — наверняка он должен был знать о белых бедняках, живших на Юге?

Комментарии не для расширенного обсуждения; этот разговор был перемещен в чат .
@MarkC.Wallace: кажется, я ясно дал понять, что знаю, что некоторые белые на юге были бедны и действительно работали вместе с рабами; но мне интересно, применимо ли утверждение Кэлхуна, например, к некоторым городам на юге.
Я (очевидно) очень запутался. Можете ли вы уточнить вопрос? Я вижу только один вопросительный знак в заголовке, но заголовок не формулируется как вопрос. Что вы хотите узнать?
Я с нетерпением жду любых ответов, которые могут что-то с этим сделать, но мне кажется маловероятным, что методы истории могут ответить на этот тип вопроса. Мы не можем посетить альтернативные вселенные, где не было рабства. Может быть, можно было бы сделать что-то вроде сравнения округа в штате Миссури и соседнего округа в штате Иллинойс, где выращиваются одинаковые культуры, но в одном используется рабский труд, а в другом свободный труд...? Но вам нужно было бы каким-то образом получить экономические данные о доходах домохозяйств или какие-то другие показатели экономического процветания. Сомневаюсь, что такие данные существуют с 19 века.
@BenCrowell: зачем нам альтернативная вселенная? я просто спрашиваю по существу, был ли Кэлхун прав вообще, или его идея о том, что рабство каким-то образом устранило классовые конфликты для белых, полностью ложна.
Что рабство обеспечивало белых Рабство не обеспечивало «белых», рабство обеспечивало рабовладельцев (которые, да, были белыми). Преимущества рабства не разделялись «социально». На самом деле я читал, что это был один из факторов, сдерживающих распространение рабства: поселенцы на новых территориях не хотели компетентности от рабского труда.
Если вас интересует достоверность утверждения Кэлхуна, вам следует процитировать все предложение из книги. В нем говорится, что Кэлхун сказал Конгрессу: « Рабы были в безопасности и о них хорошо заботились, в отличие от рабочих на северных фабриках; белые южане были освобождены от тяжелой работы и классовых конфликтов ». О рабах плохо заботились , и южане не были освобождены от тяжелой работы и классовых конфликтов . См. «Бедный белый» в Википедии.
@releseabe: Итак, вы хотите, чтобы мы оценили утверждение о том, что рабство полностью освободило белых от классовых конфликтов и тяжелой работы (что явно неверно), или утверждение о том, что рабство постепенно уменьшило классовые конфликты и тяжелую работу для белых? Последнее кажется верным, но, если оно верно, его, вероятно, невозможно доказать.

Ответы (3)

Тони Хорвиц перефразирует речь, которую Кэлхун произнес в Сенате во время дебатов 6 февраля 1837 года об отмене рабства.

Речи Кэлхуна также были собраны и опубликованы, причем эта конкретная речь во втором томе (немного более легкая для чтения версия текста также доступна в Wikisource ).


На самом деле Кэлхун сказал:

«Я считаю, что никогда еще не существовало богатого и цивилизованного общества, в котором одна часть общества фактически не жила бы за счет труда другой».

и

«На продвинутой стадии богатства и цивилизации всегда существовал и был конфликт между трудом и капиталом. Состояние общества на Юге избавляет нас от беспорядков и опасностей, вытекающих из этого конфликта; и это объясняет, почему политическое состояние рабовладельческих штатов было гораздо более стабильным и спокойным, чем на Севере».

Белые богатые (предоставившие капитал) определенно были освобождены от тяжелой работы, но белые бедняки Юга (которым нечего было предложить, кроме своего труда) явно не освободились. Даже на плантациях рабам-надзирателям (которые были белыми) приходилось работать, и поэтому они не могли просто делать то, что хотели.

Итак, отвечая на ваш вопрос, нет, не было никаких " маленьких общин, в которых рабы выполняли все неприятные задачи, а белые могли делать то, что хотели ".


Возможно, стоит отметить, что Кэлхун также сказал в этой речи:

«Я могу с уверенностью сказать, что в немногих странах так много остается на долю рабочего и так мало взимается с него, или там, где ему уделяется больше внимания в случае болезни или немощи в возрасте».

Сравните это утверждение с обращением Калхуна со своими рабами.

Одно событие, упомянутое в его переписке (и отмеченное на его странице в Википедии), иллюстрирует этот момент.

В 1831 году домашний раб по имени Алек, принадлежавший Калхауну, сбежал, когда ему пригрозили жестокой поркой. Кэлхун написал своему шурину Джеймсу Эдварду Кэлхауну (Письмо Джеймсу Эдварду Кэлхауну, 27 августа 1831 г., Переписка Джона К. Кэлхуна , стр. 300), прося его следить за Алеком. Кэлхун писал, что если его схватят, его следует « сильно выпороть и немедленно отправить домой ».

Алека поймали, и Кэлхаунд написал своему похитителю следующее:

«Я рад слышать, что Алика задержали, и очень признателен вам за то, что вы оплатили расходы по его задержанию… Чтобы предотвратить повторение, я желаю, чтобы вы поместили его в тюрьму на одну неделю, чтобы кормить его хлебом и водой, и нанять кого-то для меня, чтобы дать ему 30 ударов хорошо положенных, в конце срока.Я надеюсь простите за беспокойство. Я даю его только потому, что считаю необходимым для нашей надлежащей безопасности не допустить образования привычки убегать, и я думаю, что лучше наказать его до его возвращения домой, чем после».

Говоря очень грубым экономическим языком, человек либо владеет капиталом, либо продает свой труд. Как указывает @sempaiscuba, большинство южан не были владельцами плантаций, поэтому им приходилось зарабатывать себе на жизнь — в качестве мелких фермеров, ремесленников, торговцев, торговцев и т. д. Я не понимаю, как само существование рабов могло повлиять на их положение — другое чем путем возможного снижения стоимости бесплатного труда.

Это резюме результатов переписи 1860 года показывает, что процент рабовладельческих домохозяйств на Юге варьировался от 12% в Мэриленде и 13% в Миссури до всего 46% в Южной Каролине и 49% в Миссисипи.

введите описание изображения здесь

Присмотревшись повнимательнее к Миссисипи, самому крайнему примеру, мы видим, что отношение всего рабского населения к общему количеству рабовладельческих семей составляет 436 631:30 943, или примерно 15:1. Также чуть более половины всех семей (от 32 072 до 30 943) вообще не имели рабов.

Резюме исследования, проведенного Институтом американской истории Гилдера Лермана, дополнительно показывает, что по Югу в целом:

введите описание изображения здесь

что оставляет 100 - (31 + 53) = 100 - 86 = 14% рабов, принадлежащих семьям, в которых всего от 1 до 6 рабов.

Таким образом, мы можем категорически опровергнуть утверждение Кэлхуна:

  • Даже в штате с самым высоким уровнем рабовладения более половины всех домохозяйств не имели рабов.

  • На Юге в целом ~ 1/7 всех рабов принадлежала семьям с небольшим количеством рабов.

Похоже, это не имеет ничего общего с утверждением Кэлхуна. Если утверждение заключалось в том, что рабство «освободило белых от тяжелой работы и классовых конфликтов» (в парафразе ОП), то нет требования, чтобы белые люди владели рабами. Для сравнения, существование высокоавтоматизированного агробизнеса, вероятно, освобождает меня от сельскохозяйственного труда (которым приходилось заниматься большинству моих предков), хотя у меня нет комбайна.
@BenCrowell Я предлагаю вам исследовать жизнь 19 века. В Бостоне водопровод появился только в 1848 году, а в Новом Орлеане (крупнейшем городе Конфедерации) — почти до 1920 года. Стирка в доме с маленькими детьми занимала 2–3 дня: один день стирала, на следующий гладила как минимум. Дрова приходилось рубить и раскалывать для каждой чашки кофе или яичницы.
@BenCrowell, следуя вашей аналогии, если вы фермер и у вас нет средств для механизации своей фермы, теперь вам будет сложно конкурировать с этими автоматизированными фермами. Вы должны видеть это не со стороны потребителя, а со стороны производителя. Кроме того, самой прибыльной культурой был хлопок; поскольку это была денежная культура, которую нужно было экспортировать, у нее не осталось денег, кроме тех, кто непосредственно участвовал в ее производстве и доставке.

Большинство белых в эпоху рабства жили в крайней бедности и много работали, чтобы едва прокормить свои семьи.

Рабство выгодно только богатым и владельцам плантаций.