Если человек переходит в ортодоксальный иудаизм, будет ли он или она обязаны жениться и иметь детей?

Недавно я разговаривал с местным раввином, которого прислали из Хабад-Любавич, и он сказал мне, что одним из требований моей жизни после обращения будет жениться и родить детей. Если бы человек обратился в ортодоксальный иудаизм, должен ли он или она действительно жениться и иметь детей? Если да, то является ли это требованием для всех ветвей православия (харедим, хасидов и современных православных) или только для определенных ветвей?

Добро пожаловать в Ми Йодея! Мы стараемся не задавать личных вопросов, поскольку действительно следует задавать своему собственному раввину такие вопросы, которые относятся к ним, и поэтому я взял на себя смелость отредактировать ваш пост соответствующим образом. Может быть, вам будет интересен наш тур , чтобы получить краткий обзор сообщества? Надеюсь увидеть вас поблизости!
Обращение порождает множество обязанностей, одна из обязанностей мужчины — производить потомство, путь — брак.
@Words_of_Wisdom Да, по еврейскому закону мужчина должен жениться и иметь детей при жизни. Хотя технически нет никакого крайнего срока (кроме 120), вы обнаружите, что пул женщин, которые хотят выйти за вас замуж, будет становиться все меньше и меньше.
Я думаю, что есть несколько факторов, которые могут повлиять на решение. Я думаю, что самыми важными факторами будут здоровье и возраст вас и вашего супруга. Я не уверен, но я думаю, что если бы оба родителя физически не могли должным образом заботиться о ребенке, и это привело бы к безнадзорности ребенка, рав, вероятно, посоветовал бы не заводить детей. Точно так же, если бы было очень вероятно, что генетическое заболевание передастся ребенку, возможно, рав также посоветовал бы не иметь детей. Брак сам по себе, без детей, имеет свои правила.
Когда вы говорите требование, вы имеете в виду требование Бога (мицва ) , требование раввинов в качестве предварительного условия для обращения или что-то еще? То есть вы спрашиваете о процессе с участием людей, или о том, что Бог требует от вас согласно разным типам ортодоксального иудаизма, или о чем-то другом?
@MonicaCellio Я спрашиваю о том, что Бог требует от тех, кто обращается в одну из ветвей ортодоксального иудаизма.

Ответы (1)

Этот ответ предназначен для того, чтобы нарисовать основные обязательства очень широкими мазками. Детали выходят за рамки этого обсуждения, и всегда спрашивайте у своего раввина более подробную информацию, поскольку они применимы в вашем конкретном случае. (Полное раскрытие: я даже не близок к брачному возрасту, так что все это из того, что я узнал, а не из того, что я практиковал.)

Сразу после создания Адама и Евы Б-г говорит Адаму «плодиться и размножаться» (Бытие 1:28). Наши мудрецы истолковывают это как положительную заповедь рожать детей (Маймонид, Ишус 15:1). Теперь, чтобы родить детей, нужно сначала жениться, что Маймонид классифицирует как заповедь (Там же 1: 1), основанную на Второзаконии 24: 1: «Когда мужчина возьмет жену и женится на ней ...»

Строго говоря, только мужчина обязан производить потомство (Там же 15:2), и он не выполнил своего обязательства, пока у него не будет одного сына и одной дочери, оба из которых способны сами иметь детей (Там же 15:4). .

Причина этих заповедей в том, чтобы мир не оставался пустым (Гиттин 41б). Цитируя стих из Исаии (45:18): «Он не сотворил [мир] для отходов; Он сотворил его для того, чтобы он был устроен».

Примечательно, что это указание родить детей является первым, что Б-г говорит Адаму, и что Его следующее общение с ним касается супруга (Бытие 2:18 - см., в частности, ст. 24).

Разве Рамбам не говорит также что-то о том, что человек, отвергающий хотя бы одну из заповедей, не должен считаться новообращенным? (Если это так, возможно, это стоит добавить к вашему ответу.)
@MonicaCellio Я недостаточно знаком с Хилчосом Гейрусом, чтобы знать, говорит ли он это и где. Если у вас есть исходник, не стесняйтесь редактировать его.
Я не; это то, что я смутно припоминаю, когда-то слышал, как кто-то сказал, и подумал, что вы, возможно, знаете больше. Ну что ж.
@MonicaCellio Вероятно, связано с Шаббатом 31a - новообращенным, который хотел обратиться при условии, что он примет только Письменный закон. Шамай отверг его, а Гилель сам заставил его осознать, что не может быть одного без другого, но оба согласились, что оба должны быть приняты вместе во всей их полноте.
Поскольку технически это не митваж для женщины, это не должно быть проблемой для действительности обращения.
@HueMan Если мужчина обращается при условии, что он не принимает возложенную на него мицву, это не должно быть проблемой ?! Как бы то ни было, если вы следуете Рамбаму, я считаю, что мицва жениться также и на женщине. (В отличие от Роша, который заключает брак, это вообще не мицва, но я решил не вдаваться в эту дискуссию в этом посте.)
Я почему-то предположил, что ОП - женщина.
@HueMan Они никогда не уточняли, и мы здесь, чтобы обсудить общие положения, а не конкретные случаи в любом случае.
Какова твоя точка зрения?
@HueMan Что такого рода обсуждения должны охватывать все возможности, а не только те, которые влияют на ОП.
Если человек переходит в ортодоксальный иудаизм, будет ли он или она обязаны жениться и иметь детей?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v