Переход в ортодоксальный иудаизм

Зависит от того, что вы подразумеваете под «истинным».

На протяжении тысячелетий иудаизм верил примерно в то же самое, что и то, что мы сейчас называем ортодоксальным иудаизмом, и придерживался примерно тех же правил. Так что в этом смысле да, ортодоксальный иудаизм — единственный верный способ обращения: другие обращения — не в иудаизм.

Однако, если вы хотите перейти на них, то обязательно сделайте это. Насколько я знаю, нет ничего плохого в том, чтобы поступить так, как я знаю ^[1] , и вы присоединитесь к большому сообществу «евреев» из любого движения, которое вы выберете, и я верю, что вы почувствуете себя желанным гостем и научит вас своей версии иудаизм.

Имейте в виду, однако, что ортодоксальные евреи не будут считать вас евреем ^[2] со всеми вытекающими отсюда привилегиями и обязанностями. (Поэтому я и поставил кавычки в предыдущем абзаце.) Не то чтобы в этом что-то дурного, но, например, ни один ортодоксальный еврей на вас не женится.

[1] Но я не раввин и не знаток еврейского закона.

^[2] Быть евреем, как это определяют ортодоксальные евреи и, конечно же, как я использую это слово во фразе, которая привела к этой сноске, означает иметь определенный юридический статус. Это не статус этнической принадлежности или самоидентификации.

Определение еврея согласно галахе (еврейскому закону)

1. Кто-то, чья мать еврейка (согласно этому определению)

или

2. Тот, кто обратился в соответствии с галахой.

Это первый известный рекурсивный алгоритм. Отправной точкой было откровение на Синае, когда все, кто получил Тору, сразу обратились.

Только православное обращение гарантирует, что вы научитесь всему, что вам нужно делать, и будет принято всеми. Если вы обратитесь в какое-либо неортодоксальное движение (например, реформу), вам скажут, что на самом деле вам не нужно следовать Торе (например, соблюдать законы о кошерной пище или не нарушать Шаббат).

Вы должны убедиться, что приманка, которую вы используете, принята израильским раввинатом, чтобы избежать проблем, которые могут возникнуть после вашего обращения. Раввинский совет Америки, вероятно, может указать вам кого-то в вашем районе, кто может вам помочь, как мы видим в этой статье.

ПРОЦЕСС ОБРАЩЕНИЯ В ИУДАИЗМ дает FAQ Вот ссылка на контактную информацию

Вам следует найти раввина, который является экспертом в руководстве и работе с новообращенными, чтобы быть уверенным, что вы сможете обучаться правильно и тщательно. Я не знаю, где вы живете, но вы должны попытаться найти местного ортодоксального раввина, который сможет поговорить с вами и помочь с рекомендациями. Всегда лучше иметь кого-то, кто знает вас лично, с кем вы можете поговорить, даже если он не обучает вас.

Пусть у вас будет успех на пути, который вы рассматриваете. Хотя вы можете столкнуться с трудностями по мере продвижения, результаты будут стоить испытаний.

То, что он, вероятно, имел в виду под истинным, было определено Торой. Есть и другие движения в иудаизме, которые используют свои собственные идеи или внешние идеи для внедрения в иудаизм, но ортодоксальность, как она определяет себя, использует источники Торы для определения себя. Это может сбивать с толку кого-то, кто в настоящее время не является ортодоксальным евреем, поскольку в православии есть много разных путей, и в этих путях не все на 100% последовательны, поскольку человеческое состояние делает людей (независимо от того, осознают они это или нет). Следует учитывать, что иудаизм не является религией. Это не сделка типа «все включено или ничего», когда вы родились евреем. Для такого человека быть евреем заложено в его существе. Затем они могут выбрать, как участвовать в своем еврействе (надеюсь, соблюдая Тору, как того хочет Б-г). Что касается того, кто обращается. Есть мнение, что в этом человеке была искра еврейской души, которую нужно было только взрастить, чтобы полностью раскрыться, что достигается через процесс обращения и жизнь полностью еврейской жизнью в соответствии с Торой. Как говорит Талмуд... новообращенный, который обращает. Вот что имелось в виду под истинным способом обращения. Теперь что касается практического процесса того, как это происходит...

Что касается того, как обратиться, есть несколько шагов... 1) Принятие всей Торы в вере и на практике. Прежде чем закончить, есть некоторые заповеди, которые нельзя полностью соблюдать, такие как суббота и тфилин. (Раввин может объяснить вам подробности, когда вы с ним разговариваете). Большинству обращенных раввинов также требуется период обучения. Строго говоря, это не является частью процесса обращения, но раввины хотят настроить вас на успех, чтобы, когда кто-то обращается, он знал, как жить как еврей в соответствии с Торой. 2) Брис Мила/обрезание. (Только для мужчин) Если у вас его еще не было, вам нужно его получить. Если у вас есть кто-то, нужно будет осмотреть, чтобы выяснить, полная ли крайняя плоть и не осталось ли крайней плоти. Если полная, то требуется только небольшая капля крови. 3) Миква. После обрезания принимают душ, стригут ногти, удаляет всю грязь и все, что может оказаться между человеком и водой миквы. Перед входом раввины обычно спрашивают еще раз, уверены ли вы, что хотите пройти через это, поскольку еврейский народ преследуется, и будет нелегко соблюдать все мицвы. Если да, вы уходите один раз, произносите благословение, а затем снова уходите. 4) Жертвоприношение. Поскольку Бейс ха-Микдаш в настоящее время не стоит, ему не разрешено приносить жертвы, но во времена Мошиаха мы снова это сделаем, и тогда все новообращенные принесут свои жертвы. Если да, вы уходите один раз, произносите благословение, а затем снова уходите. 4) Жертвоприношение. Поскольку Бейс ха-Микдаш в настоящее время не стоит, ему не разрешено приносить жертвы, но во времена Мошиаха мы снова это сделаем, и тогда все новообращенные принесут свои жертвы. Если да, вы уходите один раз, то произносите благословение, а затем снова уходите. 4) Жертвоприношение. Поскольку Бейс ха-Микдаш в настоящее время не стоит, ему не разрешено приносить жертвы, но во времена Мошиаха мы снова это сделаем, и тогда все новообращенные принесут свои жертвы.

Если бы я спросил католического священника о переходе в христианство, он бы также сказал, что католицизм, в отличие от протестантизма, восточного или коптского, — это правильный путь. Этот веб-сайт является (еврейским) ортодоксальным, и, естественно, мы согласны с тем, что обращение в православие — единственный тип, который мы признаем, но если вы обратитесь к другим движениям, они скажут, что их путь также верен. По моему скромному мнению, реформаторы и консерваторы уделяют огромное внимание «тиккун олам» (исправлению мира, добрым делам и т. д.), и если это то, к чему вы стремитесь, вы уже можете делать это как христианин.

Как заметил кто-то другой, это зависит от вашего определения истины, и как только вы определили истину, вам нужно спросить, истина для кого? Вы, ваше сообщество или Бог?

Я знаю человека, который хранит православную галаху для Кашрута, Шаббата и т. д., потому что он верит, что Устное Предание действительно, оно было дано Богом Моисею, который передал его через мудрецов и т. д. Однако он считает, что «ортодоксальный иудаизм», будучи ответом на движение реформ, остановил свой естественный ход развития и закрепился так, как никогда раньше. Поэтому он присоединился к консервативному движению, потому что, хотя иногда он может думать, что оно проходит через определенный галахот, с которым он может быть не согласен, он считает, что это движение более истинно / аутентично, чем православное движение. Для него он считает, что он более верен, будучи «консерватором», и он верит, что Бог согласится с ним. Но православный мир с ним не согласился бы, и если бы он не родился евреем,

Кроме того, обращение в православное движение становится более строгим, чем когда-либо прежде, что часто не соответствует действительности или противоречит тому, как галаха соблюдалась на протяжении столетий. Православное движение имеет неприятную привычку говорить: "Самое строгое мнение - самое правильное! И всегда так было! Это так верно, никогда нельзя открывать книгу и смотреть, как это делалось 100 лет назад!" Я слышал много аргументов следующего содержания: «Ну, только ортодоксальное движение гарантирует, что вы выучите все мицвот, которые требуются! Только ортодоксальное движение гарантирует, что у вас нет скрытых мотивов! если ты начнешь сходить с трассы позже!"

Но тут есть забавный момент...

Талмуд, Рамбам и Шульхан Арух 1) не требуют и не ожидают от кандидата на обращение изучения всех мицвот до обращения; 2) не требовать и не ожидать от кандидата на обращение обещания соблюдать все мицвот в конкретных деталях; 3) не требовать длительного обучения перед обращением; 4) не приравнивать обращение к полному соблюдению Торы и мицвот, а рассматривать обращение как способ для нееврея стать членом еврейского народа13; пришел со скрытыми мотивами, даже когда новообращенный не знал основных законов иудаизма; 6) не допускают аннулирования обращения задним числом, даже если новообращенный продолжал поклоняться идолам после обращения в иудаизм.

Источник: http://www.hakirah.org/vol%207%20Angel.pdf

И все же современное «православное движение» делает противоположное каждому из этих пунктов. Замена нормативной галахи/хашкафы своими новыми мнениями, а затем попытка задним числом сказать, что так делалось всегда. Но в «православном движении» действительно есть ключи к тому, чтобы быть евреем. Таким образом, любой другой тип обращения всегда может вызвать проблемы для вас позже, например, будут ли ваши дети считаться евреями за то, что они посещают еврейские школы, или вам или вашему партнеру будет разрешено быть похороненным на еврейском кладбище и т. д. и т. д.

Так что, если вы хотите, чтобы все еврейские общины признавали вас евреем, тогда вы ДОЛЖНЫ обратиться в православие. Если это вас не беспокоит, у вас есть много вариантов/движений, и некоторые из них могут показаться более аутентичными, чем другие. Если вы беспокоитесь о том, что думает Бог, возможно, вам вообще не придется обращаться, пожалуйста, почитайте о Ноахиде.

В конце концов, вам лучше всего поговорить с компетентным и честным раввином, который знает обо всех галахических мнениях и может помочь принять решение, которое лучше для вас.

Моя тогдашняя подруга, а теперь жена хотела обратиться, мы спросили ортодоксального раввина, что знаем, кого он порекомендует для обращения. Он рекомендовал ей стать консерватором. Почему? Потому что она профессиональный музыкант, который поет публично, что было бы проблематично для большинства обращающихся ортодоксальных раввинов, чтобы подписать. А также потому, что самому ортодоксальному раввину пришлось дважды обратиться в православие, потому что его первое обращение было аннулировано, не потому, что он что-то сделал, а раввин, который наблюдал за его обращением, был дисквалифицирован, и поэтому все его предыдущие обращения были аннулированы.