Скажем, человек приходит на исповедь, а священник дает плохой совет или иным образом делает большую ошибку во время исповеди. Чтобы привести очень наглядный пример, скажем, что признание было таким:
Кающийся: Отец, я убил кого-то.
Священник: Это не грех, не беспокойтесь об этом.
Кающийся: Правда? Спасибо Отец!
Только после размышления священник понял, что ослышался кающегося и не понял, что тот исповедуется в смертном грехе. Дилемма здесь в том, что он находится под печатью исповеди, но он совершил большую ошибку и теперь человек думает, что это нормально совершить смертный грех.
Более тонким примером может быть священник, услышав исповедь, в которой он не был уверен, был ли он греховным, но после размышлений, исследований и молитвы он понял, что его спонтанные слова были неверными.
Разрешается ли священнику разговаривать с человеком после исповеди или во время будущих исповедей, чтобы исправиться?
Дозволено ли священнику говорить об исповеди человека с кающимся после таинства исповеди кающегося?
Общей информации по этому вопросу не хватает, но краткий ответ — да, но только после получения на это разрешения от самого кающегося .
Священник может попросить кающегося снять сакраментальную печать, чтобы обсудить исповедь с самим человеком или с другими. Например, если кающийся хочет обсудить предмет предыдущей исповеди, конкретный грех, провинность, искушение, обстоятельство на консультации или в беседе с тем же священником, этому священнику потребуется на это разрешение кающегося. . Например, особенно с появлением «исповеди лицом к лицу», ко мне подходили люди и говорили: «Отец, помнишь ту проблему, о которой я говорил тебе на исповеди?» Я должен сказать: «Пожалуйста, освежите мою память» или «Вы разрешаете мне обсудить это с вами сейчас?»
Или, если священник нуждается в руководстве более опытного духовника для решения трудного дела совести, он должен сначала испросить разрешения кающегося на обсуждение этого вопроса. Даже в этом случае священник должен хранить в тайне личность человека. - Печать исповедальни
Хотя теперь есть такие приложения, как «Исповедь», которые могут помочь во время проверки совести, вы не можете получить сакраментальное отпущение грехов через Интернет или по телефону. Вопросы совести запрещены Римом по телефону, электронной почте, Интернету и другим формам современного общения, когда речь идет о таинстве исповеди. Это применимо к священнику, говорящему с кающимся о любом вопросе совести, связанном с прошлой исповедью. Интернет никогда не был безопасным местом для таких разговоров.
«Важно хорошо понимать, что таинство покаяния требует личного диалога между кающимся и исповедником и отпущения грехов исповедником», — заявил в среду журналистам официальный представитель Ватикана Федерико Ломбарди. «Это никоим образом не может быть заменено технологическим приложением».
«Ни в коем случае нельзя говорить о «признании через iPhone», — сказал Ломбарди. - Ватикан выпускает предупреждение для нового приложения Confession
Взгляните на Луки 16:28-31 (NRSVCE), в котором богач в аду умоляет Авраама:
«…ибо у меня пять братьев, — чтобы он предостерег их, чтобы и они не пришли в это место мучения». Авраам ответил: «У них есть Моисей и пророки, они должны слушать их». Он сказал: «Нет, отче Аврааме, но если кто придет к ним из мертвых, покаются». Он сказал ему: «Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».
Грешник приходит на исповедь после раскаяния в своих грехах и вполне сознает, что нарушил Заповедь Божию. Он не будет и не должен воспринимать неосторожное замечание исповедника, не выдерживающее проверки законом, как разрешение на новое убийство. Предположим, что духовник умирает сразу после того, как выслушал исповедь, и не имеет возможности исправиться. Заменит ли его предсмертный совет то, что содержится в заповедях Божьих? Ни за что .
Теперь, если духовник действительно беспокоится о будущем человека, чью исповедь он слышал, у него есть все средства для личного общения, такие как телефон, электронная почта или СМС, при условии, что он не нарушит завета исповеди. признание .
Кен Грэм