Сара Руден (через Джона Стоунстрита) делает интересное заявление о Римской империи во времена Павла:
Дреер цитирует ученого-классика Сару Руден, чья книга «Павел среди язычников» три года назад стала предметом обсуждения. По словам Рудена, «глубоко невежественно думать об апостоле Павле как о суровом протопуританине, спустившемся на беспечных языческих хиппи и приказавшем им прекратить веселиться». Напротив, «учения Павла о сексуальной чистоте и браке были восприняты как освобождение в порнографической, сексуально-эксплуататорской греко-римской культуре того времени. . ». Христианство «совершило культурную революцию, сдерживая и направляя мужской эрос, повышая статус как женщин, так и человеческого тела и наполняя брак — и супружескую сексуальность — любовью». (из комментария BreakPoint от 23 мая 2013 г. )
Хотя принято думать о классическом Риме и Греции как об обществах морального упадка, я нахожу удивительным, что сексуальная сдержанность была положительно воспринята по мере развития христианского мира.
Помимо утверждения Рудена, есть ли святоотеческие источники, которые предполагают, что введение сексуальных ограничений было положительно воспринято Римом?
«Есть ли святоотеческие источники, которые предполагают, что введение сексуальных ограничений было положительно воспринято Римом?»
Я думаю, что этот вопрос слишком широк - что вы подразумеваете под «полученным Римом»?
Ясно, что это БЫЛО хорошо воспринято многими; так как было много новообращенных.
Ясно, что это НЕ БЫЛО хорошо воспринято многими другими, даже во времена Карла Великого, у которого было несколько жен и наложниц, и его преподавание высмеивалось современниками-язычниками.
Ясно несколько вещей — учение было революционным. Сожительство считалось вполне хорошей альтернативой браку, когда брак был невозможен (возможно, из-за класса). Сексуальные права на своего раба считались естественными. У хозяина дома была жизнь и смерть над всем домом.
Конечно, учение было более привлекательным для женщин, чем для влиятельных мужчин.
Трудно сказать, как отреагировал «простой человек», но, опять же, новообращенных было много.
Так что, хотя я сейчас не припоминаю никаких конкретных источников, комментирующих этот вопрос, я уверен, что это утверждение исторически оправдано даже без прямого комментария.
ПРИМЕЧАНИЕ. Рим не был «морально декадентским обществом» в той степени, в какой это описывают некоторые. У нас есть много свидетельств языческих «философов морали», которые учили многим «христианским» ценностям. Утверждать обратное значило бы утверждать, что Бог полностью отказался от язычников.
Калеб
фэдсбенд
Пол А. Клейтон
Приветливый Компьютерщик
Двойной U