Каковы исторические причины религиозного и политического негативного отношения к гомосексуализму?

Расширение ответа Тома Ау:

«гомосексуальность», как мы его знаем, является продуктом медицинской науки 19-го века, которая связывает воедино последовательность сексуальных, эмоциональных, семейных и социальных действий и дает им новое название. Мы должны помнить, что поведение, которое мы думаем как поведение «гомосексуальность», не обязательно воспринималось как унитарное поведение в прошлых обществах. Этот элемент теории в стороне:

Люди, которые не вступали в брак и имели имущество, которое можно было передать через брак, подвергались наказанию со стороны своей семьи или общества. Это сильно стимулировало брак, и во многих сельскохозяйственных общинах браки практиковались только между мужчинами и женщинами. Причины брака только между мужчинами и женщинами - это сочетание репродуктивных и имущественных оснований. Хотя Энгельс невероятно устарел в этом отношении, он дает увлекательное описание человеческого брака в семье, частной собственности и государстве. Оно того стоит в той мере, в какой Энгельс замечает, что семья и брак обусловлены другими общественными явлениями.

Брак был экономическим институтом (ойкос: домохозяйство). Он привлекал мужской, женский или детский труд в домашнее хозяйство или создавал новые домашние хозяйства. Таким образом, существовало регулирование брака и сильные экономические стимулы к браку.

Сексуальное и эмоциональное поведение вне брака часто воспринималось как угроза системе брака. Отчасти это связано с тем, что сексуальные отношения вне брака приводят к рождению детей, а детей можно использовать для создания семьи. Считается, что эмоциональное поведение вне брака ведет к сексуальному поведению (даже куртуазный роман отмечает это), и это может привести к рождению детей. А рождение детей может привести к неидеальным бракам с имущественной точки зрения или к другим проблемам.

Однако иногда брак может привести к тому, что мы теперь анализируем как «гомосоциальные» ситуации. Монастыри. Культы воинов. Женские бытовые сети. Или структура семьи (скажем, патриархальный абсолютизм) давала определенным людям право устанавливать допустимые сексуальные проявления вне брака.

Также стоит отметить, что официально санкционированные нарушения вышеперечисленных культурных традиций существовали. Элиты часто проявляли власть, нарушая культурные нормы, применимые к другим.

Эти сложные конфигурации гендера и сексуального самовыражения, выраженные как продолжающаяся культура, могут быть связаны с собственностью. Но конкретные моменты имеют более сложные причины, чем простые связи один в один.

Историческое положение поведения, такого как формирование прочных парных связей, домашних хозяйств, браков, репродуктивных, экономических или сексуальных отношений, связано с собственностью, семьей и полом. Некоторые отчеты о гомосексуализме после 19 века подчеркивают это в связи между «нуклеарной» семьей и империалистическим капитализмом.

Это немного сложный вопрос. Прежде чем говорить об исторических взглядах на гомосексуальность, очень важно понять, о чем идет речь. До 20-го века действительно не существовало понятия гомосексуализма в том виде, в каком мы его понимаем сегодня. В конце 19 века впервые была предложена концепция гомосексуализма как фактической ориентации, получившая название «сексуальная инверсия». (И это было в книге, предназначенной в основном для академической аудитории, так что прошли десятилетия, прежде чем это стало широко распространенной социальной идеей.)

До этого просто не существовало понятия гомосексуализма, как мы его понимаем. Было много групп, которые выступали против гомосексуальных АКТОВ, но они в основном рассматривались как преступления, такие как кражи, убийства и т. д. Хотя, безусловно, были люди, которые предпочитали совершать эти преступления больше, чем другие, так же как есть профессиональные воры и мелкие воры, идея что эти люди обязательно выступают против гетеросексуальных отношений, было неизвестно. Точно так же идея о том, что человек вряд ли совершит гомосексуальные действия просто потому, что он вовлечен в гетеросексуальные отношения, была неизвестна.

Сегодня мы верим, что гомосексуальность выделяет человека как РАЗНОГО ТИПА личности. Это не просто действие, которое может совершить кто угодно и которое не обязательно имеет далеко идущие последствия для того, кто его совершает. Важно помнить об этом, читая об историческом отношении к гомосексуализму. Совершение гомосексуальных актов рассматривалось как моральный недостаток, но не системный.

Так почему же это вообще был моральный провал? Чаще всего это сводится к неправильному пониманию цели человеческой сексуальности. В Древней Греции, например, секс рассматривался как демонстрация силы. Те, кто проник, были сильнее тех, в кого проникли. Большинство наших современных представлений о сексуальности унаследованы от идей, впервые получивших широкое распространение во время промышленной революции.

Промышленная революция и тот факт, что она создала ситуацию, когда подростки в основном больше не могли получить работу, за которую платили бы достаточно, чтобы содержать семью, привели к широкому распространению идеи о том, что телесные удовольствия разрушительны. В религиозных кругах это считалось нечестивым, в светских - нездоровым. По сути, любая форма удовольствия, включая сексуальное удовольствие, рассматривалась как потенциально смертельная слабость. Люди, которые были «рабами своей страсти», считались слабыми и коррумпированными. Все упиралось в продуктивность. Гомосексуальные акты доставляли удовольствие, но не могли производить детей. Удовольствие рассматривалось как опасное искушение, а отсутствие чего-либо считалось моральным провалом.

Важно отметить, что даже во время промышленной революции время, когда религиозные идеи, направленные против секса, действительно занимали центральное место (они существовали и раньше, но были похожи на сегодняшние католические взгляды на противозачаточные средства... просто игнорировались в большинстве случаев. Семьи спали и трахались). , в общих комнатах.Дети росли подверженными сексу с рождения и низшие классы по крайней мере не видели причин запрещать детскую сексуальную игру так что она была всеобщей и это привело к тому, что вся жизнь была наполнена сексом.Что еще низший класс должен был ради забавы?), их оппозиция сильно отличалась от оппозиции, которую мы видим сегодня. У них, как и у любой другой культуры, за исключением современных западных культур, была категория человеческих отношений, которую нам каким-то образом удалось полностью устранить, — платоническая романтика.

Платонические романы были романтическими, но предположительно несексуальными отношениями между людьми одного пола. Даже женатые мужчины и женщины, вероятно, имели однополых друзей, к которым относились романтически. Они обменивались подарками, писали любовные стихи и песни друг другу, давали друг другу обещания в вечной любви и т. д. Когда современные люди читают об этих отношениях, они проецируют на них современные представления о гомосексуализме, что на самом деле неуместно и невежественно. Они просто не связывали секс и любовь вместе, как это делаем мы. Секс рассматривался сначала как развлечение, а затем как прискорбная необходимость человеческого животного.

Хотя это и не связано с гомосексуализмом, я считаю важным упомянуть о представлении о сексуальности до этого. Развитие сельского хозяйства еще больше повлияло на отношение людей к сексуальности, и сегодня мы сохраняем некоторые из этих убеждений. Это было рождение секса, который рассматривался как нечто, что следует контролировать. В отличие от племенных ситуаций, когда дети воспитывались среди всего племени, когда люди осели и занялись сельским хозяйством, мужчине стало очень дорого воспитывать ребенка, который не был его собственным. Это мотивировало мужчин контролировать женскую сексуальность. Это положило начало идее, что супруга и дети мужчины являются собственностью мужчины. «Лишение девственности» дочери мужчины рассматривалось как преступление против собственности. Мы до сих пор сохраняем остатки этого. Когда кто-то говорит о «спасении себя» и иным образом использует экономический язык, говоря о сексуальности, вот откуда это взялось. Они «откладывают» свою стоимость на приданое для отца.

Источники: «Мастурбация: история большого террора», «История человеческой сексуальности» Мишеля Фуко, «Хороший секс в иллюстрациях», курс «Социология секса» от The Teaching Company («Секс на рассвете», «Секс В сумерках всегда читаем вместе)

Гомосексуальные отношения плохо подходят для брака, как обсуждается ниже. Следовательно, они происходили вне брака и считались формой «прелюбодеяния» или, по крайней мере, «блудодеяния».

НАСТОЯЩИЙ грех гомосексуальных отношений в том, что они не могут производить детей ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ. Вот почему до недавнего времени не существовало такого понятия, как «однополые браки». И даже если геи могут вступать в брак (как сегодня), в этом нет никакого МАТЕРИНСТВА (по сути, «воспитания матери»).

Традиционные общества были «все о» рождении детей, поскольку большинство из них не доживало до совершеннолетия. Любая практика, которая стояла на пути рождения детей (гомосексуальность, противозачаточные средства, мастурбация), поэтому осуждалась до наших дней.

Говоря о Европе: люди в прошлом были очень религиозными, почти все. И они (пытались) очень строго следовать Библии, что делать и чего не делать. Поскольку Библия осуждала гомосексуальность, это было запрещено во всех странах.