В этом тексте SN 56.46 Андхакара Сутта: Тьма Будда как бы говорит, на мой взгляд, что жизнь гораздо более напряженная, чем черные дыры.
И я думаю, что жизнь — аномалия в этой вселенной, точно так же, как черные дыры, звезды, время, квантовая запутанность и тому подобное.
Но есть ли еще какие-то вещи, которые он упомянул, которые являются диковинными и которые мы не можем понять, используя, как всегда, сопоставления? Или он просто полностью проигнорировал их, поскольку они не были важны?
Извините, если мой вопрос не ясен. Мне всегда трудно перевести то, что у меня в голове, в слова.
Исходя из того, что опубликовал Дхаммадхату, слово, используемое в сутте, локантарика, означает не столько «жизнь», сколько «этот мир и другой мир». Таким образом, сюда входят черные дыры, квантовая запутанность, любое объективно измеримое явление (а также многие субъективные явления).
Я не уверен, что термин диковинный подходит, но я думаю, что я понимаю, что вы имеете в виду примеры метафор, включающих огромные числа, силы, количество и тому подобное. Есть сутты, в которых Будда говорит, что вся соленая вода во всех океанах меньше, чем слезы, которые мы пролили во время нашего блуждания в Сансаре, чтобы проиллюстрировать огромные временные рамки. Аналогичная сутта описывает (я думаю) все реки в мире как содержащие меньше, чем количество крови, пролитой при наших обезглавливаниях. И, конечно же, черепаха, живущая на дне великого океана, всплывающая на поверхность раз в столетие, и обруч, плавающий на поверхности этого океана, увлекаемый течениями. Говорили, что вероятность встречи с Буддой и его дхаммой была меньше, чем вероятность того, что эта черепаха просунет голову через кольцо.
Что касается вашего последнего вопроса, то были некоторые вопросы, на которые Будда категорически отказывался отвечать на том основании, что они не имеют отношения к задаче понимания и устранения страдания. Это были вопросы: вечна ли вселенная/мировая система? Бесконечный или нет? Существует ли Будда после смерти? Не существует? Оба? Ни один? Когда его спросили об этом, Будда отказался отвечать, поскольку они не имели отношения к делу. Надеюсь это поможет!
Я думаю, вы неправильно поняли это. Это не говорит о том, что жизнь полна стрессов.
Вы можете подумать, что в СН 56.46 говорится о страдании или дуккхе . Пожалуйста, смотрите этот ответ для подробного определения dukkha .
Но речь не о страданиях. Речь идет о невежестве или авидже . Невежество — это незнание и неполное понимание четырех благородных истин, трех признаков существования и зависимого происхождения.
Невежество или авиджа темнее и страшнее самых темных пустот и черных дыр в межзвездном пространстве. Это сообщение.
«локантарика» (космолог), школа мысли, называвшаяся так во времена Будды, в наши дни хорошо понимать как науку, космологию, секуляризм или материализм. Тогда это могло бы пролить свет во тьму, связанную с возникшим вопросом.
СН 56.46 говорит:
Нищие, бескрайнее запустение локантарика настолько темно, что даже свет луны и солнца, столь могучий и мощный, не производит впечатления».
Аттхи, бхиккхаве, локантарика агха асамвута андхакара андхакаратимиса, йаттамимесам чандимасурийанам эваммахиддхиканам эвам маханубхаванам абхайа нанубхонти.
Краткий словарь английского языка пали
lokantarika прилагательное, расположенное между мирами
В палийских суттах есть стандартная фраза: « Этот мир и другой мир ». Кажется, это имеет разные значения (например, в MN 26, где другой мир, по-видимому, относится к нижним мирам). Но, как правило, в обществе Будды это означало обычный человеческий мир и небесный мир браминов . Таким образом, в буддизме « другой мир » может быть « небесами » или медитативными джханами; где MN 79 называет медитативные джханы « миром исключительно приятных ощущений » ( экантасукхасса локасса ).
Другими словами, локантарика в SN 56.46, по-видимому, относится к «миру» между миром обычной мирской чувственной жизни и миром медитативного счастья; то, что христианские мистики называли « темной ночью души », что является периодом духовного опустошения, переживаемым мистиком, в котором исчезает всякое чувство утешения.
Например, когда человек страдает тяжелой психологической депрессией, свет луны и солнца не производит впечатления. Точно так же, как случилось с матерью Терезой из Калькутты, ничто, даже идеи об Иисусе или Боге, не могли помочь ей в ее духовном опустошении.
Иисус испытывает к вам особую любовь. [Но] что касается меня - Тишина и пустота так велики - что я смотрю и не вижу, - Слушаю и не слышу.
В SN 56.46 термин « локантарика », возможно, относится к « духовному опустошению » или к тому, что христианские медитаторы, пытающиеся преодолеть пять препятствий, называют « темной ночью души ».
Если у вас есть сомнения по поводу моего ответа, как у одного монаха в DN 11 Кеватта Сутта, вы можете спросить о значении термина « локантарика » в Центральной Сутте.
КрисВ
Дэмит